«Мы», говорилось в циркуляре Кодряну его легионерам, «победили в борьбе и с мечом. Мы выдержали экзамены тюрьмой. Мы победоносно прошли наш путь в лагерях добровольной трудовой повинности. Теперь мы впервые вступаем на стезю торговли. Мы живем под игом представления, что румын-де не пригоден для торговли, что, мол, только еврей в ней мастер. Мы хотим положить конец этому мнению и показать всему миру, что легионер побеждает также и в этой области...
Я решил с легионерами вступить на новый, нам доселе неизвестный и почти полностью покинутый румынами путь торговли. Здесь речь идет не о коммерческой прибыли, а о нашей чести. Мы покажем всему миру, который считает нас неспособными, что еврейский фронт, который атакует христианскую торговлю со всех сторон, может быть побежден и потерянные позиции будут снова отвоеваны для румын...»
Чтобы собрать необходимый опыт, легионеры основали продовольственные магазины, кафе и газетные киоски сначала в Бухаресте. Необходимый начальный капитал был получен от акции по сбору металлолома. Впоследствии по всей стране возникли торговые предприятия легионеров, которые с момента основания продемонстрировали самые лучшие моральные и экономические успехи. В 1937 году только в Бухаресте под управлением легионеров было десять коммерческих предприятий, в том числе мастерские, бакалейные лавки, кафе. Похожие предприятия существовали в Кармен-Сильве, Силистре, Тимишоаре (Темешбурге), Бэкау, Предеале, Крайове и т.д. При этом средний дневной оборот составлял в целом примерно 20 000 рейхсмарок. Эта доля руководимых легионерами предприятий может быть незначительной в масштабах всей румынской экономики. И все же это означало первое перспективное начало новой румынской свободной от евреев торговли, и представляло собой единственную в Румынии эффективную попытку отвоевать обратно утерянные экономические позиции, доставшиеся в руки еврейству. В этих легионерских магазинах не торговались, не спекулировали. У товара была его твердая цена и твердое качество. Еврейский бросовый товар был устранен. Доходы служили средствами для жизни владельцев и, сверх того, направлялись на общественно полезные цели, например, детским санаториям и т.д. Интерес, расположение и надежда, пробуждаемые движением в румынском народе, выражаются в огромном взлете тиражей печатных произведений легионеров, взлете, которого до тех пор никогда еще не было в Румынии. Книга Кодряну, которая появилась в румынском оригинале под заголовком «Моим легионерам», была распродана за одну неделю тиражом 20 000 экземпляров. За ней последовали сборники статей Иона Моцы и Василе Марина, журналы и брошюры, в которых рассматривались и объяснялись социальные и экономические вопросы, проблемы морального и политического воспитания людей. Некоторые из этих брошюр выходили гигантскими тиражами, как например, брошюра «Крестьяне, рабочие и движение легионеров», тираж которой превысил 500 000 экземпляров. Никогда еще в Румынии не читали так много и с таким интересом как в это время.
Пресса легионеров состояла в первую очередь из ежедневных газет в провинции и двух бухарестских еженедельников «Axa» и «Vestitorii», которые доносили идею движения вплоть до самых удаленных местностей страны. В столице обе большие национальные ежедневные газеты «Buna Vestire» и «Cuvantul» (издатель профессор Нае Ионеску) добровольно стали на службу движению легионеров. Впервые у румынского народа появилось родившееся внутри его самого мировоззрение, привлекавшее к себе все боевые элементы, под знамена которого воодушевленно стекалась молодежь. Если это мировоззрение проникало также и в ряды старшего поколения, устраняло привычное и открывало взгляд в национальное будущее, то это не в последнюю очередь было заслугой прессы движения, которая, родившись из самых малых истоков, сопровождала все продвижение легионеров.
