— Дзидзи-сан,* — раздался тонкий писклявый голосок снизу, и кто-то, хихикая, подёргал полу кимоно. Орочимару хмыкнул и заглянул под стол домашней лаборатории, ожидаемо увидев довольные лица близняшек.
— Ёши, — безошибочно определил он главную заводилу среди самых мелких Учиха, растрепав угольно-чёрные волосики девочки.
— Я — Има, — попыталась схитрить девочка, выдавая себя за сестру, которая сидела тут же рядом на полу и радостно фыркала в ладошку.
— Ты бы ещё сказала, что ты — Такеши, — Орочимару кивнул на мальчика, который был на три месяца младше близняшек и, с тех пор, как научился ходить, не отставал от своих сестёр, бегая за Имой и Ёши хвостиком.
— Мы прячемся от Шо и Кенджи, — важно сказал двухлетний малыш. Волосы и цвет глаз Такеши были чуть посветлее, чем у Имы и Ёши, — тёмно-серые — копия Итачи, чьим сыном дитёнок официально считался.
— Вы же знаете, что в лаборатории может быть опасно, — покачал головой Орочимару.
— Ну дзи-и-дзи-и-са-ан! — умоляюще сложила ладошки Има. Её большие и чёрные, как угольки, глаза стали ещё больше.
Орочимару невольно подумал, что в свои два с половиной года девчонки научились всяким женским хитростям и вертели им, как хотели. На самом деле он приходился всем пятерым, включая старших близнецов, упомянутых Такеши, родным отцом, но дети назвали его дедушкой, чтобы соответствовать легенде. Не объяснять же, право слово, всем в Конохе, что на самом деле пятерых малявок вывели искусственно, используя генетический материал самого Орочимару и старших представителей клана Учиха — Шисуи и Итачи. Да и по возрасту, в свои пятьдесят, Орочимару как раз годился малышне в деды.
Впрочем, сложности с родством и несовпадение его с официальной версией были не только в их новой, но и в старой семье Учиха. Тот же Шисуи был на самом деле не двоюродным братом для Итачи и Саске, а их сводным дядей. Если досконально разбирать генеалогическое древо клана Учиха, то Учиха Савада был младшим сыном Учиха Таджимы и братом Мадары и Изуны, которые не оставили после себя детей. Когда Саваде исполнилось шесть, Коноха была официально признана как скрытая деревня — конгломерат нескольких кланов шиноби — и заключила договор найма со Страной Огня. У Савады, которого все потомки главной ветви называли просто «дедушка», был сын — Кагами. Кагами довольно рано женился, и его сын — Фугаку — стал отцом Итачи и Саске. Первая жена Кагами погибла где-то в конце Второй мировой войны, а потом настоящий дед Итачи и Саске встретил Кэйко — мать Шисуи и Юмико. Шисуи был всего на три года старше Итачи, так что тот называл его «нии-сан» — старший брат. А Юмико так вообще — младше Саске на год. Так и стали они друг для друга двоюродными братьями-сёстрами.
— Извините, Орочимару-сан, вы не видели Такеши, Иму и Ёши? — за дверями лаборатории раздался тонкий голос, и Орочимару узнал по нему Ута-сан, женщину, которая помогала по хозяйству и присматривала за малолетними сорванцами, пока сорванцы постарше были в Академии. Он услышал явное волнение и с укоризной посмотрел на троих детей.
— Ла-адно, не будем тебе мешать, дзидзи, — вздохнула Ёши. — Пойдём к Ута-оба-сан.
— Кто последний, тот проиграл! — завопил Такеши и сломя голову побежал к двери. Близняшки с визгами сорвались за братиком.
Когда шум и увещевания няни стихли, Орочимару вернулся к работе. Семнадцать лет назад, как оказалось, он поставил удачный эксперимент по внедрению клеток Первого Хокаге. Погибло много детей, как думал Орочимару — все образцы. Внедрять клетки Хаширамы в Шимуру пришлось с помощью сдерживающих фуин, а чёртов старик-параноик скрыл от него существование Тензо! Мальчик выжил и сейчас с успехом использует древесные техники.
Цунаде была кровно заинтересована в этом эксперименте. Особенно после того, как Орочимару заверил, что при наличии удачного образца жертв можно избежать. К тому же у него теперь имелась технология выращивания детей, и он был почти уверен, что сможет сделать так, чтобы у тех пробудился мокутон. Цунаде, несмотря на прекрасное состояние и молодость организма, было пятьдесят, да и, как оказалось, образ жизни тоже не способствовал женскому здоровью. Беременность для куноичи — это практически полный отказ от техник, силы, управления чакрой. В возрасте Цунаде, да при такой должности, возможность спокойно выносить ребёнка близится к нулю. Да и одним ребёнком клан Сенджу не вернёшь.
К тому же были у Орочимару и свои резоны помогать двум своим друзьям, которые поженились в конце апреля, в тот год, когда их семья вернулась в Коноху.
— Орочимару-одзи-сан! Кажется, у меня получилось! — жёлтой молнией залетел в лабораторию Узумаки Наруто. Голубые глаза блестели сапфирами, а улыбка, которая и так не сходила с загорелого лица, сияла шире щёк.