«Инь и ян соединяются, и тогда проливается дождь, он питает и дает жизнь. Если янская Сила дыхания поднимается вверх, а иньское Дыхание не способно крепко закрывать, тогда нет дождя. Если иньская Сила дыхания способна запечатывать, но янская Сила дыхания не соединяется с ней, то также не будет дождя. Это подобно тому, как пар вновь превращается в воду в закрытом сосуде. Слова „с моей западной окраины“ указывают на то, что Сила дыхания поднимается с иньского положения западной окраины, потому никак не сможет превратиться в дождь».
«Записи и изречения мудрена Чэна»
Вопрос: можно ли знак МАЛОЕ НАКОПЛЕНИЕ рассматривать как то, что слуги сдерживают государя, а знак БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ, 28, – как государя, который сдерживает слуг?
Ответ: нельзя. БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ – это то, как накапливается большое, а МАЛОЕ НАКОПЛЕНИЕ – это то, как накапливается малое. Однако если государь сдерживает (накапливает силу) слуг и слуги сдерживают (накапливают силу) государя, то подобный закон применяется и в большом, и в малом».
Чжан Цзюнь говорит:
«Если слуга искренен в своих намерениях, то Сила духа государя не рассеивается. Это подобно тому, как Сила дыхания Неба не имеет отклика, поскольку звук не отражается от Неба, поэтому говорится: „Плотные облака, но нет дождя“ Положение инь на западной окраине, поэтому слова „с моей западной окраины“ означают, что янская Сила дыхания еще не откликнулась».
Изречения по родам Чжу Си
Что значат слова «плотные облака, нет дождя с наших западных окраин»? Дождь означает состояние наполненности иньской Силы дыхания. Она сгущается, накапливается и становится плотной. Только тогда падает вниз, становясь дождем. Здесь знак Небо продвигается наверх. 1 иньская черта останавливает его, не давая ему продвигаться, и не может остановить его. Поэтому в «Объяснении устройства знака» говорится: «Ценность – в продвижении вперед», что указывает на стремление знака Небо продвинуться наверх. Ян доходит до Верхней Девятки, когда речь идет о начале и конце знака. Если НАКОПЛЕНИЕ доходит до предела, происходит рассеяние Дыхания. Хотя дождь то начинается, то прекращается, иньская Сила духа полна, поэтому дается предостережение, что государю поход к несчастью.
Цю Фуго говорит:
«Знак Небо изначально находится сверху над всеми сущностями. Здесь он находится под знаком Ветер, поэтому его мощь сдерживается, накапливается мягкостью. Таковы образы МАЛОГО НАКОПЛЕНИЯ. Однако Шестерка четвертая – единственный инь – накапливает силу ян, останавливает 5 ян. Она способна связывать его волю, но не способна закреплять ее. Так на Пути НАКОПЛЕНИЯ появляется НАКОПЛЕНИЕ МАЛОГО. Если вещи накапливаются, происходит остановка. Если остановка доходит до предела, тогда опять начинается движение. Поэтому в МАЛОМ НАКОПЛЕНИИ также есть значение Воплощения, проходимости.
Плотные облака – это иньская Сила дыхания. От второго уровня до четвертого мы видим вплетенный знак Водоем, который соответствует западу, поэтому и говорится: «Западное предместье“. Четверка, будучи мягкой, располагается на мягком положении, поэтому здесь возникает этот образ. Во всех случаях облака с востока на запад обозначают появление дождя. С запада на восток – это отсутствие дождя. Если инь запевает прежде ян, тогда возникают подобные обстоятельства. В МАЛОМ НАКОПЛЕНИИ мягкость является хозяином, она не способна крепко связывать ян, но она сдерживает его, останавливает, поэтому и говорится, что „плотные облака, но нет дождя“».
Линь Сиюань говорит:
«Знак МАЛОЕ НАКОПЛЕНИЕ имеет 2 значения. Первое: малое накапливает силу большого, сдерживая его. Второе: то, что сдерживается, – это малое. Только через малое можно накапливать большое, потому малое также нуждается в сдерживании. Оба они в этом схожи.
Сила дыхания Неба соответствует ян, Сила дыхания Земли соответствует инь. Здесь инь сдерживает ян, и получается наоборот: Сила дыхания Неба становится иньской, а Сила дыхания Земли – янской. Почему так? 2 орудия сознания отличаются друг от друга направлением движения: когда Сила дыхания поднимается снизу вверх – это инь, а когда Сила дыхания опускается сверху вниз – это ян. Если говорить с точки зрения соединения Четырех Образов, то есть круговращения Великого предела, то, когда инь поднимается вверх, он превращается в ян, а ян опускается вниз и становиться инь. Таково рассуждение из знака НЕЗРЕЛОСТЬ, 4. Таким образом, можно далее развить ту мысль, которую начал Чжу Си».
9 | ПС Замечание Ли Гуанди
