«Мы понимаем слова „не для человека“ как „не для человека государя“. Простой человек в данных обстоятельствах не может проявить свою волю, но только государь, правитель. Когда начинаются НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ и непроходимость, тогда прекращается движение, а Поднебесная не может оставаться без движения, поэтому возникает потребность в государе. Сердце маленького человека устремляется к выгоде. Если ты такой же, как он, то и тебе будет выгода. Если же ты отличаешься от маленького человека и являешься благородным мужем, тогда выгоды тебе не будет, поэтому говорится, что „нет Ценностей в Верности“, то есть не жди от своей Верности обретения Ценностей. Так большое уходит, а маленькое приходит».
Цяо Чжунхэ говорит:
«Правда государя состоит в том, что он скрывается и появляется в соответствии с качеством времени. Если в Поднебесной нет проникновения, связности, то государь не являет себя, не владеет собой. Если в отсутствии проникновения государь не самодоволен (или самонадеян), то в этом не может не быть Ценности. Маленький человек не видит Ценности в Верности государю, поэтому государь уходит, а маленький человек приходит, так меж Небом и Землей появляется НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ».
В НЕСОГЛАСОВАННОСТИ негодных людей нет Ценности правителю в Верности. Большое уходит, малое приходит, так Небо и Земля не соединяются, а 10000 сущностей не сообщаются друг с другом, между верхом и низом нет связи, и в Поднебесной нет союзников среди стран. Внутри инь, а вовне ян, внутри мягкость, а вовне твердость, внутри маленький человек, а вовне правитель. Сила Пути маленького человека растет, а сила Пути правителя убывает.
12 | ОУ Толкование Чэн И
Если Силы дыхания Неба и Земли не соединяются, значит, среди 10 000 сущностей отсутствует закон разумного устройства порождения и становления. Если воли верхов и низов не соединяются, значит, в Поднебесной нет Пути образования стран-союзников, ибо создание союзников является основой для порядка в Поднебесной. Правительство должно действовать так, чтобы наводить порядок в народе. Народ несет на себе государя и следует его воле. Верхи и низы соединяются друг с другом, поэтому воцаряются покой и порядок. Здесь же верх и низ не соединяются, поэтому в Поднебесной нет Пути создания союзных областей и стран. Иньская мягкость находится внутри, янская твердость находится вовне. Правитель уходит и обитает вовне, маленький человек приходит и обитает внутри. Путь маленького человека растет, Путь правителя убывает в это время.
12 | ОУ Сводные толкования
Ху Юань говорит:
«Внутри мягкость, вовне твердость – таков маленький человек. Это означает, что вид угрожающий, а внутри слабость, поведение вовне суровое, а внутри сердце мягкое и слабое. Все это не согласуется с Путем правителя».
Ли Го говорит:
«Слова к знаку НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ противоположны словам к знаку СОГЛАСОВАННОСТЬ, 11, поскольку в НЕСОГЛАСОВАННОСТИ качество разряда меняется на противоположное».
У Ци говорит:
«Из 64 знаков Перемен только в знаках НЕБО, ЗЕМЛЯ, СОГЛАСОВАННОСТЬ и НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ говорится об инь и ян. НЕБО и ЗЕМЛЯ сами по себе есть инь и ян, СОГЛАСОВАННОСТЬ и НЕСОГЛАСОВАНННОСТЬ обладают целостными телами Неба и Земли, поэтому они также передают закономерности взаимодействия между Силами дыхания инь и ян».
Небо и Земля не соединяются. НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ. Государь, глядя на эти образы, бережно относится к Силе духа, избегая трудностей. Нельзя оказывать почести через жалование.
12 | БО Исходный смысл
Государь бережно собирает и накапливает Силу духа, не проявляясь вовне, и тем самым избегает трудностей от взаимодействия с маленькими людьми. В этом смысл выражения «нельзя оказывать почести через жалование», то есть нельзя баловать маленьких людей.
12 | БО Толкование Чэн И
Небо и Земля не соединяются, поэтому возникает НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ. Во время НЕСОГЛАСОВАННОСТИ и непроходимости Путь государя убывает. Наблюдая образы НЕСОГЛАСОВАННОСТИ, государь становится бережным относительно своей Силы духа и пытается избежать беды. Ему не следует пребывать в славе, в известности, в роскоши. Иначе маленький человек овладеет волей Поднебесной, а если государь окажется в яркости славы и почета, то беда и вред обязательно настигнут его. Поэтому государю необходимо скрываться в укромном месте, быть в осторожности и не проявляться.
