На Пути слуги обретаешь мягкую Послушность. Способность к Верности указывает на то, что можешь крепко и сильно удерживать Путь. Кроме того, можешь постоянно и долго не иметь сожалений и неприятностей. Если будешь следовать служению верху, тогда не осмелишься завершать свои дела, добиваться успеха для себя, а будешь только доводить дела до конца, и тем самым сохранишь свое положение. Таков Путь слуги.
2 | Ш3 Сводные толкования
Ван Би говорит:
«Тройка находится на пределе нижнего знака и не сомневается в ян. Она не участвует в начале дела, она должна быть на подхвате, подпевать в ответ. Она ожидает приказа, а потом выступает, хранит в себе красоту и способна к правде. Поэтому говорится: „Утаи узор, будь способен к Верности“. Если есть дело, тогда подчиняешься, не осмеливаешься осуществлять главенствующее положение, поэтому говорится, что сможешь служить правителю. Если до конца исполняешь приказы правителя, тогда хотя и не завершаешь всего дела, но заканчиваешь то, за что отвечаешь».
Ян Цзянь говорит:
«Без внешнего успеха наличие конца – таков Путь слуги».
Ху Бинвэнь говорит:
«Ян управляет продвижением вперед, инь управляет отступлением. В знаке НЕБО Девятка третья – это ян, который располагается на янском уровне, поэтому в словах к уровню говорится: „Напряженно Напряжен“. Через это ян управляет продвижением вперед. Шестерка четвертая знака ЗЕМЛЯ – это двойной инь, инь-инь, поэтому говорится: „Завяжи мешок“. Так инь управляет отступлением.
В знаке НЕБО Девятка четвертая находится на иньском положении (ян-инь), а в знаке ЗЕМЛЯ Шестерка третья находится на янском положении (инь-ян). Поэтому в обоих случаях говорится: „Может быть“. Получается, что на данных уровнях продвижение и отступление – это точка неопределенности.
Поскольку тут есть момент двойственности, то люди мудрости на третьих уровнях знаков НЕБО и ЗЕМЛЯ дали особенно подробные, тщательно продуманные указания, не желая, чтобы человек поступал резко и необдуманно. В Тройке всегда много опасности и неудач, поэтому здесь особенно приветствуется взвешенное поведение».
Юй Янь говорит:
«Путь знака ЗЕМЛЯ состоит в том, чтобы быть спокойным и способным сохранять Верность. Если у правителя есть дела, то для Земли естественно не противоречить, а подчиняться. Слова „отсутствие завершения“ указывают на то, что, достигнув прекрасного, отдаешь его государю, не настаивая на собственном успехе. Выражение „наличие конца“ означает, что, разделяя дела государя, осознаешь поставленную перед тобой задачу, таким образом сможешь закончить свои труды».
Цай Цин говорит:
«На третьем янском уровне располагается иньская Шестерка. Это означает, что одновременно есть и Послушность, и Напряженность, поэтому говорится об отсутствии успеха и наличии конца. Кроме того, сначала блуждаешь, а потом обретаешь, то есть в конце будешь получать поздравления, будешь радоваться».
Лу Чжэньци говорит:
«Если не осмеливаешься сосредоточиться на окончании, то для слуги будет правильным заканчивать дела, а не создавать начальные замыслы. Таким образом, будешь спокоен в Верности и впоследствии обретешь государя».
Затаив явленность узора, можешь сохранять Верность, потому что развиваешься с течением времени. Можешь подчиниться делам правителя, потому что осознаешь величие света.
2 | Ш3.МО Толкование Чэн И
Конфуций предполагал, что люди за словами перестанут понимать значение уровней, поэтому объясняет слова к уровням более подробно, указывая на Путь чиновника, слуги, который располагается в нижнем знаке. Этот Путь состоит в том, что не нужно выставлять напоказ свои подвиги, необходимо сохранять во тьме свою силу, таить в тени свою красоту, тогда будешь способен хранить постоянство в правде. Но этот Путь появляется в том, чтобы не терять должного в движении со временем.
Получается, что если слуга не будет таить внутреннего света, то не сможет сполна осуществить свое предназначение, не сможет до конца быть преданным и не выразит свою преданность в ее полноте. Это и означает «отсутствие завершенности, наличие окончания», о чем говорится в словах к уровню. Выражение «можешь последовать в делах за правителем» как раз и указывает на то, что ты осознаешь величие этого света. Только осознавая величие света, слуга способен таить свои подвиги во тьме. Разве может маленький человек, омраченный корыстными интересами, но обладающий добрыми качествами и намерениями, бояться, что люди о них не узнают, и если он боится, разве сможет тогда сохранить и затаить в себе красоту узора?
2 | Ш3.МО Сводные толкования
Люй Цзуцянь говорит:
