При этом в знаке НЕЗРЕЛОСТЬ верхний знак Гора занимает северо-восточное направление, а нижний знак Вода указывает на Опасность и ловушку. Следовательно, в северо-восточном направлении может возникнуть опасная ситуация. В знаке НЕЗРЕЛОСТЬ знак Вода занимает внутреннее положение и указывает на фэн-тяньскую армию на северо-востоке. Получается, что опасность и трудности находятся во внутреннем пространстве уезда Чжили.
При этом вплетенный знак в знаке НЕЗРЕЛОСТЬ со второго по четвертый – это знак Гром, Подвижность. Он указывает на то, что в какой-то определенный момент может возникнуть опасность внутреннего мятежа.
Переменный знак – это знак НЕЗРЕЛОСТЬ, составленный образами Горы и Воды. Если их поменять местами, то получится знак НЕПРОХОДИМОСТЬ, 39, составленный образами Воды и Горы. Слова к знаку говорят: «Ценность на юго-западе, нет Ценности на северо-востоке». На юго-западе находится Чжили, а группировка фэнтяня представляет северо-восток.
В конечном счете генерал Го Сунлин из фэнтянской армии действительно победил северян и перешел на сторону армии Чжили.
Переменный уровень
Шестерка пятая
Желтое исподнее. В Замысле— счастье.
Он посмотрел слова к Девятке пятой этого знака, где говорилось: «Желтое исподнее. В Замысле – счастье» (то есть наденешь нижнюю одежду желтого цвета – будут большое счастье и Ценности). В соответствии со словами к уровню это действительно очень счастливый прогноз.
Но в то же время Хуэйбо сделал толкование, что это несчастливый прогноз, и провел различие между делами добрыми и злыми. И мастер Перемен недавнего времени Ли Цзинши считает, что Хуэйбо по внешним признакам сделал свое заключение, видя беспокойный вид человека, который попросил проанализировать знак. Точка зрения господина Ли имеет свои разумные основания.
Когда мы объясняем смысл знака, само по себе тело знака указывает на то, что дело доброе или злое. Так называемые добро и зло тоже могут делаться, и на основании смысла знака, на основании тех ценностей, которые заложены в нем, можно побуждать к добру, и увещеваниями отвращать от зла. И поэтому здесь Хуэйбо в своих словах не объясняет знак, а как раз высказывает свое собственное побуждение к добру.
Взгляд автора на этот знак таков, что кроме внешних признаков существует еще один очень важный фактор – это сами слова к этому знаку. Их нужно соотносить с реальностью, быть гибким и вдумчивым.