«Большой человек наверху. В равновесии он решаетТЯЖБУ между владетельными князьями и 10 000 человек. Это приводит к тому, что князья уступают и наделы, и дороги, и так прекращают спор. Разве может быть большее счастье?»
Юй Янь говорит:
«Девятка пятая, будучи твердой и ясной в своей Силе духа, пребывает на положении власти и является равновесной, кроме того, соответствует янскому уровню, то есть является уместной. Толкование говорит об этом: „Великий человек“ На этом уровне ТЯЖБЫ наличествует закон. Если проявишь его, то обретешь правильное решение. Выражение „в Замысле – счастье“ означает счастье, которое полностью поддерживается добром».
В ТЯЖБЕ Замысел – к счастью через равновесие и правду.
6 | Д5.МО
Исходный смысл
Равновесие означает способность не отклоняться. Правда состоит в том, чтобы судить в соответствии с законами.
6 | Д5.МО Толкование Чэн И
Равновесие и правда на Пути ТЯЖБЫ. Если осуществляешь их, то почему же не быть счастью в Замысле?
6 | Д5.МО Сводные толкования
Ян Цисинь говорит:
«Равновесие и правда – это опустошение сердца и полное направление внимания вниз, к подданным, а также это есть способность слушать внимательно, чтобы не отклоняться от равновесия. Если есть у тебя эти качества, тогда, расследуя дело, стремишься к правильному состоянию и судишь в соответствии с законом. Обладающий такими качествами называется великим человеком».
Могут и пожаловать пояс с инкрустацией, но до конца дня трижды его отнимут.
6 | ВД Исходный смысл
Пояс с инкрустацией – это украшение, которое является отличительным знаком чиновника на службе. Здесь твердость находится на пределе ТЯЖБЫ, заканчивает ТЯЖБУ. Это означает, что ты способен справиться с ТЯЖБОЙ, поэтому и получаешь указ и пояс. Однако ты получил этот знак отличия через ТЯЖБУ, поэтому не сможешь быть с ним долго. Об этом говорится: «До конца дня трижды отнимут».
Вывод следующий: если гадающий настаивает на своем, не имея на то безусловных оснований, то, даже если и обретет победу, все равно в итоге ее потеряет. Мудрый человек предостерегает от этого, и смысл этих предостережений глубок.
6 | ВД Толкование Чэн И
Девятка Верхняя – это предельная твердая Напряженность. Кроме того, находится в окончании обстоятельств ТЯЖБЫ, это предельное выражение ТЯЖБЫ. Человек здесь распущен в своей твердой настойчивости и потому навлекает на себя беду. Таков непреложный закон. Если даже предположить, что он способен победить, все равно, упорно настаивая на своем, он столкнется с неудовольствием со стороны простых людей. Разве сможет он сохранить награду? Поэтому до следующего утра у него все и отнимут.
6 | ВД Сводные толкования
Ван Би говорит:
«Находишься на пределе ТЯЖБЫ, с твердостью пребываешь наверху. Даже если и обретаешь победу, но разве сможешь сохранить долгое время то, что добыл в противостоянии? Поэтому до конца дня у тебя трижды отнимут этот пояс».
Ху Бинвэнь говорит:
«Верхняя Девятка на пределе Напряженности находится в конце знака ТЯЖБА. Так определяется окончание несчастья. Поэтому и вводится это предостережение: не обольщайся собственными победами».
Через ТЯЖБУ обретаешь службу. Не стоит из-за этого оказывать почтение.
6 | ВД.МО Толкование Чэн И
Верхняя Девятка доходит до предела истощения в ТЯЖБЕ. Она может получить службу и указания, но при этом не сможешь заслужить уважения, а, напротив, навлечешь презрение. Безусловно, это приведет к бедам и невзгодам.
6 | ВД.МО Сводные толкования
Цай Цин говорит:
«Если место службы обретаешь через ТЯЖБУ, то, конечно же, тебя не будут за это уважать, и закончишь тем, что навлечешь на себя неприятности. Также в знаке ПРИБАВЛЕНИЕ, 42, на уровне Верхней Девятки говорится: „Ниоткуда не прибавишь, потому что твои слова пристрастны“».
Цю Фуго говорит:
«Девятка пятая находится на положении власти, и это – хозяин, который выслушивает спор между сторонами. Поэтому на пятом уровне в ТЯЖБЕ – великое счастье. Остальные 5 уровней – это все те, которые судятся. Дела в Поднебесной устроены так, что, если есть у тебя сила твердости, тогда судишься, а если же ты мягок, тогда не судись.
Начальный и третий уровни – мягкие, поэтому вначале говорится: „Не увековечивай то, с чего начал ТЯЖБУ, тогда закончится счастьем. А на третьем уровне говорится: „Питаешься от старой Силы духа и закончишь счастьем“. Двойка, Четверка и Верхняя – твердые уровни. Двойка и Пятерка противопоставляются друг другу, поэтому сохраняют силу и не соперничают. Четвертый и Начальный уровни в противостоянии опираются на закон и не сутяжничают, пребывая в мягкости. Таким образом, в Двойке говорится об отсутствии недуга, а в Четверке – о спокойном существовании.
