Коляд-коляд, колядныця,Добра з маком паляныця,А писня нэ така —Дай, дядьку, пъятака!А нэ дасы пъятака,Визьму вола за рога,Хочь нэ вола, так тэлыцю,Тай повэду у крамныцю.<p>Глава 44</p><p>Праздники</p>

Закрутилась круговерть праздничных дат. Каждому празднику казаки с казачками слагали стихи и песни, хороводы, частушки и прибаутки. Когда запорожцы переселились на Кубань, они принесли с собой и свои праздники. Время зимних Святок в народном календаре начиналось с большого православного праздника Рождество, затем Новый год и Крещение, по старому стилю. Минуло Рождество, затем Новый год и Крещение. Каждый из праздников отличался своей вековой традицией, передаваемой мартанцами бережно из поколения в поколение.

В первый день Нового года казачата ходили по дворам – посевали, бросая в передний угол пшеницу, просо, кукурузу, распевая:

Сию, вию, посиваю,З Новым годом поздравляю!Шоб вам вэсэло жилося,Шоб задуманэ збулося,Щоб николы не хворилы,Щоб ничого ны болило,Щоб в роботи всэ горилоТа й в кармани шэлэстило!

В первое утро наступившего года по станице водили «Козу», обряд, также был признан обеспечить счастья и изобилия в наступающем году:

Дэ коза ходе – там жито родэ,Дэ коза рогом – там жито стогом,Дэ коза топ-топ – там жита сто коп.Дэ коза ногой, там добро горой.Дэ коза туп-туп, там жита сим пуд.

Коза считалась у казаков символом благополучия и плодородия, потому радовались хозяева дома, куда она приходила.

Конечно же, станичники не скупились на подарки. Участники вождения Козы получали сладости, еду, мелкие деньги, а потом устраивали пир на весь мир.

«Чоловик пятнадцать-двадцать, хор такый. Як ударют, так ой-ой-ой! Туркивски девчата, Гармазин, Донци, Шаблюк – ой!» – говорили старики, вспоминая то время, когда сами, будучи парубками, водили Козу.

Хозяева щедро одаривали участников, передавали мехоносу все, что просили, со словами:

– Шо Бог послав! Шоб ваша Коза встала, не жалею ни ковбасы, ни сала. Даю вам овса, наверх ковбаса.

«Коза» вставала, кланялась хозяину и домочадцам, весело мекала. Затем кланялась и свита Козы.

В конце, как и по ходу обряда, было немало импровизаций. Сопровождавшие Козу могли иметь ложки. На ложках они играли, а Коза танцевала.

Еще одной традицией по всей Кубанской области было вождение Мыланки.

Козу и Мыланку водили в одно время. Под Новый год, на святую Миланию, девки ходили щедрувать под окнами. В щедровании принимали участие только девочки и девушки. Подходя под окно, они просились: «Благословить щедрувать!» При этом в хату они не заходят, а щедруют у окна дома. Как с хаты скажут: «Щедруйтэ», то они начинают петь щедривки:

А в Ерусалыми рано задзвонылы,Дива Мария сына спородыла:Туды изибралысь уси сьвятийи,Думылы-гадалы, якэ имня даты,Далы йому имня прысьвятого Суса:Дива Мария имня полюбыла,Имня полюбыла, поблагословыла.Щедрый вэчир! Добрый вэчир!Добрым людям на здоровя!Щедровочка щедровала,До виконця прэпадала.Шо ты, тетко, напэкла,Нэсы нам до викна.Щэдрый вэчир,Добрый вэчир!Щедрык-вэдрык,Дайтэ варэнэк,Грудочку кашкэ,Кильцэ ковбаскэ.А щей мало,Дайтэ сала.А як донэсу,Дайтэ й ковбасу,А то хату рознэсу…

Компании, водившие Козу, ходили со звездой, украшенной лентами, с иконкой Божьей Матери или Исуса в центре. Кто-то нес с собой куклу, другие тащили еще и подводу для подарков. Главное действующее лицо – Коза – обряжалось в кожух, тулуп, на голове – вывернутая шапка, рога и колокольчик. Коза на четвереньках вбегала в дом под напев свиты:

– Добрый вэчир вам, щедрым господам. Не сами йдэмо, Козу вэдэмо.

Мыланку же водили преимущественно девочки и девушки. Ее костюм состоял из юбки, кофты, фартука, венка из цветов с разноцветными лентами. Обязательный атрибут наряда – веничек или метелочка, а еще могли быть железные тарелки и ложки. Были компании, в которых Мыланку сопровождал Васылько – в шароварах и соломенной шляпе или фуражке.

Перейти на страницу:

Похожие книги