«Битву» нейтронной звезды с Гором (Юпитером) и его четырьмя сыновьями, наиболее массивными спутниками — Ганимедом, Каллисто, Европой и Ио, описанную в «Текстах пирамид», можно представить следующим образом. При сближении с этой гигантской планетой Сет своим мощным гравитационным полем вырвал часть ее атмосферы и поверхности, — глаз Гора (будущую Венеру, которая, согласно гипотезе И. Великовского, сформировалась из вещества Юпитера). Этот эпизод «небесного сражения» еще раз подтверждает необычное происхождение этой планеты. При этом катаклизме Сет лишился двух интимных частей своего тела, то есть своих спутников.
Во время максимального сближения Тифона и Юпитера, под воздействием тяготения нейтронной звезды, произошел выброс вещества с поверхности гигантской Планеты. В кодексе «Ватиканус» имеется рисунок «битвы» ацтекского Сета с божеством планеты Юпитер, где °н выковыривает «глаз» у Сета. В правой части иллюст
рации изображено неизвестное небесное тело, из центральной части которого вылетает некий объект. Возможно, это и есть будущая планета Венера.
Согласно египетской мифологии, после «расправы» над Осирисом и «сражения» с Гором Сет пре-
и нападает на Солнце. Дракон Апофис (Апоп) — дракон тьмы, гроз и молний, смерчей и прочих стихийных бедствий, несущих мрак и разрушения. Противоположность бога солнца Ра. Когда Ра на своей лодке доходит до конца мира на западе, дальше он плывет по подземному Нилу на восток. Апоп выпивает всю воду, и они начинают битву, в которой всегда побеждает Ра. Он заставляет Апопа выплюнуть всю воду обратно и продолжает свое движение. Иногда Ра становится рыжим котом и отрезает голову злому змею. Битва между богом солнца Ра и драконом Апопом будет описана далее.
Плутарх утверждал, что космогонический миф о битве между Сетом и Осирисом основан на реальных событиях космического масштаба. В своем сочинении «Об Осирисе и Исиде» он писал: «...на эту легенду мы должны смотреть как на отражение чего-то реального, лежащего в ее основе». «Я не сомневаюсь, — пишет он далее, — что есть разнииа между этой легендой и другими пустыми и праздными историями, которые поэты и другие сочинители сказок, подобно паукам, сплетают из собственного воображения, не имея в основе своих сочинений никакого существенного обоснования или прочного фундамента».
Похожие предания о небесной битве змея Иллуянки и бога грозы Тешуба (Юпитера) имеются в хурритской и хеттской мифологии. Во время этого сражения чудовищный змей вырывает у бога Грозы глаза, сердце и в конечном итоге побеждает. Шавушка, в хеттских легендах —
аналог вавилоно-ассирийской богини Иштар (Венеры), представлена как жена Тешуба, которая принимает участие в небесной битве, но не может справиться с великим змеем, и он почти проглатывает ее. Тогда на помощь своей супруге приходит бог Грозы и освобождает Шавушку от страшного чудовища.
Битва чудовища (нейтронной звезды) с Венерой изображена и в кодексе «Коспи». Ацтекский Тифон пронзает дротиком Венеру, которая показана в виде бесформенного облака, извергающего языки пламени, и еще не успела сформироваться в полноценную планету. Из облака истекает газ или жидкость красного и черно-зеленого цвета, неизвестного состава и происхождения. В центре рисунка нарисована эмблема в виде круга с крестом и флажком над ним. Флажком обычно ацтеки обозначали спутники планет. Возможно, это самый крупный сателлит нейтронной звезды, который шумеры называли Кингу.
Есть описание этого эпизода небесной битвы и в индийском эпосе Падма-пурана, когда Рудра (Шива) проглатывает Ушанаса, владыку планеты Шукра (Венеры). Ушанас «нанес Шиве много ударов своим оружием, и хотя не в силах он был чувствительно уязвить могучего бога, но и тот никак не мог поразить Ушанаса своим грозным трезубцем, ибо он, проворный, увертывался всякий раз от его смерто-
носной длани. Ушанас вскочил на плечо Шивы, оттуда — на его голову, с головы опять на плечи и, прыгая по его плечам, рукам и голове, неустанно наносил ему жалящие удары мечом. Наконец рассерженный Шива изловчился и, поймав Ушанаса ртом, проглотил его. В утробе Шивы владыка планеты Шукра взмолился о милости, и Шива, смягченный его мольбою, изрыгнул его обратно...».
На золотом диске из «Колодца жертв» в Чичен-Ице имеется изображение тольтекского бога, выходящего из пасти змея. Возможно, на этом артефакте показан эпизод небесного «сражения», о котором говорится в индийском эпосе Падма-пурана.
