Однако, как и в случае с Моисеем, археологические находки не подтверждают реальность личности Иисуса Навина. Все, что имеется сегодня в пользу его историчности, – это книга Навина. Но она была написана около 500 года до н. э., то есть спустя почти тысячу лет после того, как произошло завоевание хананейских земель.
Взятие Иерихона. Гравюра XVIII в.
Впрочем, часть ученых считают, что история захвата Ханаана все же не вымысел, а историческая реальность. А это значит, что и Иисус Навин, по их мнению, тоже лицо реальное.
Выше уже упоминалось, что Иисус Навин обладал незаурядным полководческим талантом. Но, наверное, самым знаменитым его подвигом следует считать взятие Иерихона. Это был первый хананейский город-крепость, который израильтяне покорили после вступления в Землю обетованную. Причем завоевали не силой, а верой.
Вот как рассказывает об этом Библия.
«Тогда сказал Господь Иисусу: вот, Я предаю в руки твои Иерихон и царя его, и находящихся в нем людей сильных; пойдите вокруг города все способные к войне и обходите город однажды в день; и это делай шесть дней; и семь священников пусть несут семь труб юбилейных пред ковчегом; а в седьмой день обойдите вокруг города семь раз, и священники пусть трубят трубами; когда затрубит юбилейный рог, когда услышите звук трубы, тогда весь народ пусть воскликнет громким голосом, и стена города обрушится до своего основания, и весь народ пойдет в город, устремившись каждый с своей стороны… Когда в седьмой раз священники трубили трубами, Иисус сказал народу: воскликните, ибо Господь предал вам город!.. Народ воскликнул, и затрубили трубами. Как скоро услышал народ голос трубы, воскликнул народ громким голосом, и обрушилась стена города до своего основания, и народ пошел в город, каждый со своей стороны, и взяли город» (Нав. 6: 1–4, 15, 19).
Эта библейская история давно привлекает внимание археологов. Так, еще в 1907 году к раскопкам Иерихона приступила экспедиция, которой руководили немецкие профессора Эрнст Зеллин и Карл Ватцингер. И уже в самом начале работ исследователи «наткнулись на две параллельно идущие крепостные стены из высушенного на солнце кирпича. Наружная стена имела толщину 2 метра и высоту 8—10 метров, а толщина внутренней стены достигала 3,5 метра».
Но наиболее успешными оказались раскопки Иерихона, проведенные в 1929–1936 годах знаменитым английским археологом Джоном Гарстангом. В ходе этих работ были обнаружены фрагменты посуды, которые относились к 1400 году до н. э. Но ведь именно тогда, если верить Библии, и произошло разрушение Иерихона.
В результате проведенных исследований Джон Гарстанг выяснил, что городская стена «обрушилась», то есть упала плашмя. Кроме того, он заметил ряд признаков, которые указывали на то, что стены Иерихона подверглись мощному сейсмическому воздействию.
В ходе раскопок было также установлено, что в городе бушевал сильнейший пожар. Например, от огня сильно пострадала наружная стена. Помимо пожара, ученые отметили значительные разрушения. Так, жилые дома, находившиеся рядом со стеной, были почти полностью уничтожены. Нижний слой земли был перемешан с обгорелым мусором, над которым находился слой красного кирпича.
Вот как эту ужасную катастрофу, которой подвергся Иерихон, описывает сам Гарстанг: «Пространство между двумя стенами заполнено обломками и щебнем. Видны чёткие следы чудовищного пожара, спекшиеся кирпичи, потрескавшиеся камни, обугленная древесина и пепел. Дома, стоявшие вдоль внутренней стороны стены, сожжены дотла, крыши их обрушены».
После этих археологических находок в среде апологетов и критиков Библии возникли немалые споры. Например, критики Ветхого Завета доказывали, что коль сгорел весь город, то должен был бы сгореть и дом блудницы Раав с семейством, спасшей «соглядатаев», которых отправил в Иерихон Иисус Навин. Однако Гарстанг установил, что «некоторые части внутренней иерихонской стены остались неповрежденными. Кроме того, есть доказательства того, что на внутренней стене строились дома». Ученый также установил, что стены города были разрушены неким странным образом, по крайней мере, без помощи стенобитных машин или подкопа.
Неужели только от трубных звуков, помощи «Ковчега Господня» и таинственного числа «семь» пал такой укрепленный город? – задавали себе вопрос исследователи Книги Иисуса Навина.
Конечно, звук создавал чувство ужаса и панического состояния. Но он вряд ли мог разрушить стены Иерихона и вызвать такие ужасные опустошения. Тогда – что же стало причиной разрушения не только стен, но и большинства строений Иерихона, а также – пожаров?
