В надписи рассказывается также о том, как Меша уверенно захватывал новые территории, разрушая населенные пункты израильтян к востоку от Иордана, одновременно укрепляя и украшая свою столицу. И хотя Меша почти не скрывает своего презрительного отношения к Омри и его сыну Ахаву, однако из его победоносной записи все-таки можно сделать вывод, что Израильское государство во времена омридов занимало обширные территории. А это, безусловно, свидетельствует о его мощи.
Кроме того, из надписи на стеле, обнаруженной в ветхозаветном городе Тель Дане в 1993 году, следует, что примерно в 835 году до н. э. сирийский царь Азаил покорил этот город, располагавшийся на самой северной границе Палестины. Там же он воздвиг этот памятник, свидетельствующий о его триумфе.
Лидия могла быть одним из источников представлений о Гоге и Магоге
Но наиболее правдивое доказательство силы династии омридов дает ассирийский царь Салманасар III, правивший в 858–824 годах до н. э. В 853 году он огромными силами попытался завоевать Сирию, Финикию и Израиль. Но его армии преградили путь войска противника, занявшие оборону на местности Каркар в западной Сирии.
Впоследствии о великой победе Салманасара было рассказано в древнем тексте, известном как «Надпись Монолита», который был обнаружен в 1840 году на месте древнего ассирийского города Нимруд. На темном камне были перечислены силы, собранные против ассирийского царя: в тексте, в частности, сказано о «2000 колесницах, 10 000 пехотинцев Ахава, израильтянина». А эти цифры лучше всяких слов говорят о хорошо вооруженной армии империи омридов.
Археологические данные свидетельствуют также о том, что омриды во многом превзошли других монархов Израиля и Иудеи в сфере строительства и в области администрирования. По сути, именно во времена их правления в Израиле впервые отмечен истинный Золотой Век израильских царей.
Чего, например, стоит великолепная столица Самария времен династии омридов. В этом убедились археологи, которые в начале ХХ века приступили к раскопкам в тех местах, где стоял этот древний город. А то, что Самария и впрямь была построена в правление Омри, говорит тот факт, что в ассирийских источниках северное царство называется «домом Омри». А это первый признак того, что именно Омри построил Самарию.
Следующим городом, демонстрирующим мощь омридов, можно назвать Мегиддо, который открыли в середине 1920-х годов американские археологи. Северный город Хацор, раскопанный учеными в середине прошлого столетия, предоставил еще одно доказательство величия омридов.
Но самыми впечатляющими достижениями инженерной мысли эпохи омридов, наверное, следует считать огромные подземные водные тоннели, выдолбленные в скалах под городами Мегиддо и Хацор. Эти тоннели обеспечивали жителей городов доступной питьевой воде даже во время длительной осады.
Таким образом, из всего вышеизложенного следует, что не Соломон, а омриды создали первую в Израиле развитую монархию. А это значит, что Ветхий Завет, обличая Омри и Ахава, как отступников от веры Моисеевой, скрыл их величайшую роль в создании первого мощного государства израильтян.
В Ветхом Завете упоминается немало народов, которые или уже давно исчезли с исторической арены, или трудно идентифицируемы. Но, наверное, самым загадочным ветхозаветным народом являются Гог и Магог. И прежде всего потому, что они своими деяниями потрясут мир незадолго до пришествия Мессии, о чем сказано в Откровении Иоанна.
Впервые слово Магог упоминается среди имен сыновей Иафета в Бытии (Быт. 10: 2). И, соответственно, с большой долей вероятности можно предположить, что Магог – это название народа или народов. Об этом же говорит и Иезекииль: «Сын человеческий! Обрати лице твое к Гогу в земле Магог, князю Роша, Мешеха и Фувала» (Иез. 38: 2). А Гог, судя по этому стиху, являлся властелином перечисленных выше земель.
Пророк Иезекииль в своей книге пророчеств (Иез. гл. 38–39) говорит, что «после многих дней» «в последние годы» (Иез. 38: 8) «верховный князь» Гог из страны Магог во главе огромного войска вторгнется в земли Израиля.
А поскольку Иезекииль указывал, что придет народ этот «от краев севера», толкователи Библии и пытались отождествить Гога и Магога с каким-нибудь народом, жившим на территориях, находящихся севернее Израиля.
Ряд исследователей считают, что прообразом Гога был Гиг – царь Лидии, правивший около 687–652 годов до н. э. Он, как свидетельствует Геродот, укрупнил свои земли за счет новых территорий в Малой Азии, расширив их до Черного моря на севере и до Эгейского – на западе.
Среди экзегетов, которые предполагают, что текст 38-й и 39-й глав Книги Иезекииля написан после возвращения евреев из вавилонского плена, распространена гипотеза, в соответствии с которой Гог – это один из военачальников молодого персидского царя Кира. Существует также версия, что имя Гог могло являться псевдонимом Александра Македонского. А Магог в этом случае означает «земля Гога».
