Уусимаа, в Выборге и на юго западе Карельского перешейка. Расхожде
ния возникли, с одной стороны из за территориального распределения
русского населения, в некоторой степени из за меняющихся намерений
«чистильщиков» и служебного рвения. Вместе с тем, небольшой части жи
вущих в Финляндии русских предоставили финское гражданство. Соглас
но Пекке Невалайнену, позднее Сенат смягчил свое решение о выдворе
нии, и оно теперь касалось лишь русских военных и приравниваемых к
ним лиц.239
Выселение русских еще не было завершено, когда прибывшие из Рос
сии беженцы летом 1918 г. в большом количестве стали устремляться в
Финляндию. В составленном 18.7.1918 г. комиссией при министерстве ино
странных дел меморандуме предлагалось разрешить подданным России и
стран Балтии на определенных условиях въезжать в Финляндию «пока не
примут решение об их выдворении из страны».240 В сентябре 1918 г. отве
чающий за восточный рубеж страны комендант К. Н. Рантакари открыл
границу для русских беженцев и Сенат одобрил эту меру. Осенью число
беженцев возросло, некоторых сомнительных элементов разворачивали
на границе. Передвижение беженцев осуществлялось и за пределами кон
троля военных чиновников.241 В Финляндии к 1918 – началу1919 гг. находи
лось, предположительно, 15 500 русских. 242
Ситуацию иллюстрирует также то, что издаваемая в Хельсинки русски
ми финнами газета «Русский голос» 15.4.1918 г. прекратила свое сущест
вование, а ее последовательница, газета «Русский листок», начала выхо
237 Suomela 2002, 105.
238 Loima 2001, 130–146.
239 Nevalainen 1999, 59.
92
Мы ждали вас как освободителей, а вы принесли нам смерть...
дить 8.6.1918 г.243 Промежуток времени между этим протяженностью в семь
недель был апогеем травли русских.
Виновны ли захватчики Выборга в деяниях,
приравниваемых к геноциду?
По сравнению с «этнической чисткой» «геноцид» – более точный и уз
кий термин, определение которого было сформулировано в 1948 г. в «Кон
венции о предупреждении преступления геноцида и наказании за него».
Геноцид означает намеренное и системное уничтожение определенной
расовой, политической, культурной группы или ее части. Фоном этому
послужили практикуемая в Германии 1933 1945 гг. политика уничтожения
евреев, а также подписанный в Лондоне в 1945 г. странами–победитель
ницами Второй мировой войны договор о проведении международного
судебного процесса (Нюрнбергский процесс 1945 1946 гг.). На основании
этого договора начали судить в том числе за преступления против челове
чества, хотя в международном праве того времени не было для этого дей
ствующей базы. В 1946 48 гг. работал и военный трибунал Токио, на кото
рый оказал влияние Нюрбернский процесс.
Можно задаться вопросом, виновны ли захватившие Выборг и прово
дившие массовые расстрелы русских финны в деяниях, приравниваемых
к геноциду? Международная конвенция 1948 г. определяет «полное или
частичное уничтожение национальной, этнической и религиозной груп
пы» как геноцид. Под геноцидом в ней понимается убийство членов та
кой группы, причинение серьезных телесных повреждений или умствен
ного расстройства членам такой группы или предумышленное создание
для какой либо группы таких жизненных условий, которые рассчитаны
на ее полное или частичное физическое уничтожение (II статья).244 Тем
не менее, это определение довольно расплывчато, так что очень сложно
установить, что означает частичное уничтожение. Возникает вопрос, ка
ково должно быть минимальное количество убитых в результате опреде
ленного акта насилия, чтобы были соблюдены указанные в определении
предпосылки? Может быть 5, 10, 50, 100, 500, 1000 человек или какое то
другое число? Под «частичным уничтожением», наверное, можно подра
зумевать, например, массовое убийство представителей мужского пола оп
ределенной этнической группы.
243 Ulkoasiainministeri"on arkisto, 12 C Ven"aj"a 17, P.M. 18.7.1918.
244 Nevalainen 1992, 59.
245 Nevalainen 1999, 16.
246 Suomela 2002, 106–107.
93
Ларс ВЕСТЕРЛУНД
Хотя статьи Конвенции оставили все количественные обоснования от
крытыми, можно все таки сделать какие то выводы. Во первых, наверное, имеются в виду организованные в каком либо отношении группы. К ним
относятся национальные, этнические и религиозные сообщества, а также
расовые сообщества, но не политические группы, так как о них нет осо
бых упоминаний. Организованность не обязательно означает лишь проч
но сформированные сообщества, такие как организации или публично
правовые корпорации или учреждения. В качестве таких не постоянных
групп можно рассматривать живущих на определенной территории лю
дей и граждан, частично растворившихся среди основного населения этой
территории, этнические, религиозные и расовые группы. Можно также
исходить из того, что полное или частичное уничтожение таких групп
предполагает количественную масштабность известного рода. Это, в свою
очередь, означает, что совсем маленького числа убитых будет недостаточ
но для выполнения предпосылок геноцида как правового понятия. Пред
полагается определенная систематичность, которая исключит единичные
случаи и случайные убийства.245
