«Философия сводилась к тому, чтобы свести до минимума потребность в пище и сне. Чем меньше ты сможешь есть, чем меньше ты можешь спать и чем меньше ты можешь иметь половых отношений — тем больше ты можешь посвятить себя Богу; все это было лишь плотской тратой времени. Поэтому все старались. Я пробовал вести такой образ жизни, но в конце концов не смог спать меньше шести часов в день. Но даже это вызывало во мне ощущение вины. Шесть часов в день я тратил, валяясь на полу в отключенном состоянии, а ведь я мог бы посвятить это время Богу».
Те, кто побывал в ашрамах (особенно загородних), отмечает нелегкую участь кришнаитских женщин. Согласно вероучению последователей Прабхупады, роль женщины в этом мире крайне невелика — ее задача производить на свет детей, помогать в приготовлении пищи, быть прислужницей мужчины.
«В „Ману-самхите“ ясно сказано, что женщине нельзя давать свободу… В настоящее время демоны пренебрегают этими принципами и полагают, что женщинам необходимо предоставить такую же свободу, как и мужчинам», — это слова Шрилы Прабхупады.
Эти положения реализовывались в кришнаитских поселениях. Женщины выполняли зачастую тяжелую работу.
Кришнаиты пытаются по своему усмотрению формировать внутри общества брачные пары, однако очень многие такие браки заканчиваются разводом.
Детей члены Международного Общества Сознания Кришны помещают в школы — гурукулы, где воспитывают их в духе почитания Кришны, с соблюдением всех запретов, а кроме того — явно противопоставляя их всему остальному «демоническому» и «невежественному миру».
К концу 70-х годов в США и в Канаде действовало одиннадцать гурукул, плюс еще несколько в других странах мира. С начала 90-х годов гурукулы существуют и в России.
Здесь нужно отметить следующий факт. Книги Шрилы Прабхупады пестрят фразами о том, что люди плохи и невежественны, большинство из них страдают от того, что постоянно грешат. Они пьют, курят, занимаются сексом, им нельзя доверять деньги и избирательные голоса.
Все, кто не подчиняет свою жизнь служению и любви к Кришне, подобны невежественным ослам и шудрам (низшая каста в Индии). Они же демоны и «рафинированные животные». Учитель презрительно отзывается о современных ученых, бизнесменах и даже филантропах — они все не знают Кришну, не хотят его узнать. Естественно, такое отношение к окружающим создает напряженную атмосферу во взаимоотношениях многих верных почитателей Кришны с их родными. Особенно ярко это выражается в отношении детей к своим непосвященным родителям.
Развил учение о всеобщем невежестве один из главных последователей Прабхупады Харикеша Свами (в миру — Бобби Компаньола). После смерти учителя он вскоре стал одним из двух преемников, которым надлежит продолжать традицию ученичества, ведущую свое начало от Чайтаньи. В своей скандальной книге «Варнашрама — манифест социального душевного здравия» Харикеша Свами обрисовывает антиутопическую картину будущего мира, в котором власть принадлежит брахманам и кшатриям, а шудры и вайшьи занимают подчиненное положение и не имеют равных прав с представителями высшей касты.
Такой кришнаитский тоталитаризм, по словам Харикеша Свами, «конечно, не фашизм, но следует понять, что это очень жесткий режим». Манифест вызвал определенное недовольство в религиозных кругах. Впоследствии Хакеши даже пришлось пояснять, что в книге высказана лишь его точка зрения и не следует полагать, что сказанное является программным документом всего Международного Общества Сознания Кришны. Рядовые члены общества не любят говорить об этой книге и даже судились в Москве с А. Дворкиным, который утверждал, что «Манифест» считается документом «внутреннего пользования» в Обществе.
В 40-летней истории секты не обошлось без происшествий криминального характера. Излишне ревностное служение Богу, демонический образ всего остального мира, полное повиновение своим гуру, опасность психических расстройств от недосыпания, недоедания и постоянных «трансцендентных» молитв, песен и танцев — все это может стать причиной неадекватного поведения человека, причиной совершения преступных действий. Кроме того, под прикрытием закона о свободе вероисповеданий, имея большой денежный оборот и налоговые льготы, многие сектантские руководители (не только в MOCK) могут себе позволить деятельность, слабо согласующуюся с законом Бога и просто законом.
Так, например, кришнаитская община из Калифорнии (США) оказалась замешанной в отмывании денег, нажитых на продаже наркотиков. А в 1979 г. глава этой общины сел в тюрьму за торговлю героином.
В 1984 г. судебное разбирательство по иску семьи Джордж в отношении Международного Общества Сознания Кришны по обвинению некоторых адептов и руководителей кришнаитского движения в лишении Робин Джордж свободы воли, нанесении морального ущерба, клевете на ее мать и действиях, которые приблизили смерть ее отца, закончилось вынесением приговора в пользу семьи Джордж, признанием их обвинений обоснованными и принуждением MOCK выплатить семье Джордж возмещение в размере 4 миллионов долларов.
