Много последователей и у культа Викки. Часто ее называют «белым ведьмовством». Викка использует символику, сезонные праздники, верования и пантеон древних кельтов. Кроме того, находят отражение некоторые практики таких этнических групп, как скандинавская, валлийская, греческая, итальянская, финно-угорская, литовская и пр. К этому материалу прибавились масонские и магические компоненты, взятые уже из нового времени.
Некоторые направления Викки — лишь для женщин, другие — лишь для мужчин, но большинство ритуальных практик отправляются и теми и другими. Некоторые викканские традиции уходят корнями в глубь веков, возраст других — несколько лет.
Викка не основана на догмах. Нет единого лидера или пророка, нет и викканской библии или литературы, содержащей откровения или абсолютные истины. Каждый, кто практикует Викку, считает ее жреческой деятельностью, требующей тренировки и прохождения через ритуалы посвящения. Жрицы и жрецы — это уважаемые старейшины и учителя магических практик. Здесь, в полном соответствии с кредо неоязычников, запрещено заниматься магией с целью манипуляции чужим сознанием.
Понимание Бога у всех викканцев свое. Часть утверждает, что Бог един, другие поклоняются Госпоже и Господу, третьи почитают всех возможных богов.
Интересно, что недавно ритуалы Викки было разрешено проводить даже в американской армии.
Свое развитие получило неоязычество и на территории России и Украины. В Советском союзе первые «язычники» появились еще в 1960—1970-х годах. Они собирались на загородные мероприятия, надевали русские костюмы, отмечали праздники вроде проводов русской Зимы и т. д. При этом в язычество ударялись вовсе не хранители веры дедов, не сельские жители. Неоязыческое движение в основном представляет городская интеллигенция, люди в возрасте от 20 до 40 лет. В годы перестройки неоязычество получило новый импульс.
В 1989 г. автор книги «Десионизация» Валерий Емельянов и Александр Белов создали Московскую языческую общину. В декабре того же года состоялось ее первое собрание с раскрещиванием, то есть с присвоением нового дохристианского имени: Властимир, Лада, Зверополк, Доброслав и т. п. Эта практика продолжается и до сих пор.
Многие исследователи отмечают тот факт, что, в отличие от западных братьев по вере, русские язычники густо насытили свой культ националистическими и политическими мотивами.
Русские неоязычники часто объявляют себя приверженцами дохристианской славянской, «русской» или «славяно-арийской» веры. Сведений о дохристианской религии славян сохранилось немного. Недостающую информацию «новые славяно-арийцы» черпают из исландских саг и индийской ведической литературы, изучают руническую магию и литовские заговоры. Многие боги, ритуалы и предания явно придуманы самими славянскими неоязычниками или взяты из современных художественных произведений, написанных в стиле фэнтэзи.
Среди наиболее распространенных мифов, родившихся в среде современных язычников, миф об ариях. Его пропагандой успешно занимались в 90-е годы индолог Н. Р. Гусева и писатель-эзотерик А. Г. Дугин.
Согласно этому мифу, нация славян появилась давным-давно в Арктике, где тогда был чуть ли не тропический климат. Арии — древнейшее имя русского народа, так говорят неоязычники. Арктические славяне имели развитое хозяйство и культуру и даже якобы изобрели первую письменность. Затем эти арии переместились на Южный Урал, где создали цветущую и могучую арийскую цивилизацию. Оттуда они двинулись в Индию и в конце концов стали распространять свет ведического учения и другие достижения культуры среди народов Евразии. (Появление ариев в Индии официальная историческая наука относит ко второй половине II тыс. до н. э. Это были иранцы — жители Причерноморских и Прикаспийских степей.)
Как известно, себя называли арийцами, высшей расой германские национал-социалисты, чем совершенно дискредитировали сам термин. С тех пор слово «арии», или «индоарии», употребляют только по отношению к этносу, проникшему в Индию, но ни в коем случае не по отношению к индо-европейской семье народов.
Энтузиасты-неоязычники проводят раскопки на Кольском полуострове и Таймыре, чтобы доказать существование здесь ранней славянской цивилизации. Кроме того, славян пытаются связать с этрусками, шумерами, жителями Урарту и другими древними народами.
Главным источником откровений неоязычников служит знаменитая «Влесова (Велесова) книга», сфабрикованная вероятно, русскими эмигрантами в начале 50-х годов XX века. В ней говорится о далеких передвижениях скотоводов под водительством «первопредка Оря» (от его имени и выводится название народа). Вот что говорят «потомки ариев» об этом удивительном произведении. Автор первого полного перевода «Влесовой книги» на современный русский язык Александр Асов (он же Барашков и Бус Кресень) называет ее «Священным Писанием славян» и утверждает, что она была записана — вырезана на буковых дощечках — новгородскими жрецами в IX веке.
