Вот тут-то и начинается настоящая история международного растафарианства. Ямайка отныне — это не только ром, пираты и песня в исполнении Робертино Лоретта. Для молодежи большинства стран — это патлы, размеренный рэгги и «трава мудрости». Это Марли. Любители рэгги перенимали своеобразную философию растафариан — идеи братства, ненасилия, особый флегматизм. Распространились слова «Джа», «1апТ» (Я-и-Я — это слово растафариане употребляют вместо «мы», подчеркивая индивидуальность общения с Богом, необходимость прозреть самому), «кайя» (одно из обозначений марихуаны) и т. д.
Сам Боб Мерли со временем начал терять интерес к растафарианству, порвал отношения с главным растафарианином Ямайки Мортимером Плэнноу, срезал длинные дрэдлоки. После записи альбома
В 1980 г. во время прогулки по Централ Парку в Нью-Йорке Боб почувствовал себя плохо. Его срочно перевезли в клинику в Германию. Помочь Марли не удалось, и умирающий певец попросил отвезти его на родину. Однако выполнить его просьбу не удалось. Он скончался по пути домой в госпитале Майами в возрасте 36 лет.
В Москве в 2002 г. прошло празднование 110-летия со дня рождения Раса Тафари. Известная группа московского рэгги «Джа Дивижн» предложила всем солнце, радость и любовь[88].
Гостям был представлен «растабайк» — велосипед в стиле чоппер, то есть со сдвинутым назад центром тяжести и высоким рулем. В его седле чувствуешь себя не спортсменом, а отдыхающим. Все смеялись и танцевали. Вот такое растафарианство — безобидное и веселое.
Но есть растафариане, чувствующие, что выполняют более серьезную миссию. Недавно один из самых популярных поэтов и писателей цветной Великобритании растафарианин Бенджамин Зефания со скандалом отказался от Ордена Британской Империи. «Одно только слово „империя“ вызывает во мне гнев, напоминает мне о рабстве, о тысячелетии жестокости, о том, как моих праматерей насиловали, а праотцов мучили. Британское имперское образование пыталось научить меня думать, что история чернокожих началась с рабства и что мы должны быть благодарны за то, что заботливые белые хозяева нас освободили. „Бенджамин Зефания, кавалер Ордена Британской империи“ — никогда, господин Блэр, никогда, госпожа королева». Вот такое растафарианство — политическое и суровое.
По разным данным в мире насчитывается от 6 до 50 тысяч последователей ямайского культа. Любителей «травки» и рэгги гораздо больше.
Современные культы часто оперируют научными терминами, чтобы придать своей теории солидность. Конечно, совместить научные представления с религиозными догматами нелегко. В понятия «энергия» и «космос» ученые и составители новых священных книг вкладывают совершенно разный смысл.
Но, судя по всему, люди все-таки реагируют на подобную приманку. Даже если смесь науки с религией оказывается абсолютно фантастической. Как, например, в движении раэлитов.
Клод Ворильон — автогонщик, спортивный журналист и певец, родился в Виши в 1946 г. Его мать звали Марией, а его отцом было существо с другой планеты. Так утверждает сам Ворильон. О своем «настоящем» родителе Клод узнал в 1973 г.
13 декабря того года будущий «пророк третьего миллениума» возвращался после автогонки на Корсике. Когда он проезжал неподалеку от города Клермон Ферран, какая-то магическая сила заставила его свернуть к Пюи-де-Лассола — кратеру потухшего вулкана.
С неба спустился летающий аппарат в виде колокола. Диаметр НЛО составлял около 7 метров, высота — около 4, сделан он был из необычного серебристого металла и двигался в полной тишине. Из аппарата вышел инопланетянин. У него были длинные волосы, оливковая кожа и миндалевидные глаза. Росту в пришельце было не больше 1 метра 20 сантиметров. Инопланетянин назвал Клода по имени и пригласил пройти в тарелку. В помещении, куда ввели автогонщика, не было ни одного прибора («по-видимому, астронавт управлял машиной мысленно»), комната была наполнена естественным светом. Инопланетный гость принялся разъяснять Ворильону краткую историю человечества и цель своего прибытия.
