У Господа миллионы святых имен, и Вы можете повторять любое их них, все имена Господа всемогущи. Мы повторяем вышупомянутые имена Господа, потому что их повторял Господь Чайтанья, отец нашего Движения сознания Кришны. Мы следуем по стопам Господа Чайтаньи, чтобы быстро достичь желаемого результата. Я бы посоветовал Вам также последовать этому принципу. Кришна — самый привлекательный источник радости. Кто же не желает такой радости? Поэтому мы стремимся только к Кришне, и ни к кому другому. (ПШП м-ру Старшему Дамбергсу, 12 апреля 1967)
68-04 Твоя вера в христианскую религию очень сильна, это я понимаю. Поэтому, если ты хочешь обращать христиан в сознание Кришны, ты должен прежде всего хорошо понимать философию сознания Кришны. Если мы попытаемся обращать христиан в сознание Кришны, не понимая философии сознания Кришны, это будет величайший провал. Мы не осуждаем никакую религию, потому что в Бхагаватам сказано, что наилучший религиозный метод — тот, с помощью которого человек достигает любви к Богу. Итак, мы учим любви к Богу, а не какой-то определенной религии. Наше Движение сознания Кришны — не религиозное движение, это движение за очищение сердца. Современная цивилизация игнорирует авторитет Божественной Личности; чем более успешен человек в своих материальных предприятиях, тем больше его покрывает энергия иллюзии. Говорят, что когда человек избавляется от материальной концепции жизни, его материальному зрению также приходит конец. 142 На самом деле энергия Кришны одна, и она духовна.
Материальное сознание жизни означает забвение Кришны; когда человек обладает полным сознанием Кришны, в его глазах никакого материального существования просто нет. Мы должны шаг за шагом научиться этому. Например, мы готовим прасад; обычно это рис, дал и чапати. Но когда мы предлагаем эту пищу Кришне, она становится прасадом. Как обычные рис, дал и чапати превращаются в духовный прасад? Это можно понять, только продвинувшись в сознании Кришны, но на самом деле все, что связано с Кришной, есть духовная энергия. Ум не разрушается, он изменяет свое качество, точнее, он очищается. Нет, мысли о любви к Кришне не являются проекцией эго, это не простые эмоции, при условии, конечно, что они подтверждены духовным учителем [ТЕКСТ УТРАЧЕН] велик. Если человек понимает, как именно Бог велик, он, само собой, понимает и сам факт величия
Бога. Объясняя Бхагавад-гиту, ты можешь проводить некоторые параллели с христианской литературой, но ни в одном писании мира ты не найдешь такого полного знания, как в Бхагавад-гите. Мы не должны забывать, что мы проповедуем науку о Боге на основе Бхагавад-гиты, в которой содержатся все священные наставления, имеющиеся в других писаниях. Но если публика неуправляема, то лучше всего будет просто петь, и не говорить о философии вообще ничего. В таком положении незачем терять время, рассуждая с ними о философии. И для тебя, и для слушателей будет лучше просто петь «Харе Кришна». Надеюсь, я полностью ответил на все твои вопросы, и теперь я буду с нетерпением ждать, когда увижу вас всех. Надеюсь, у вас все хорошо. (ПШП Ядунандане, 13 апреля 1968)
68-04 По поводу христианской Троицы: кажется, это называется Бог, Дух Святой и Сын. В сознании Кришны это называется Вишну, Параматма и джива. Бог есть Личность, святой дух, то есть, Параматма — тоже Личность, и живое существо — тоже личность. Мария — это представительница энергии Бога. И как внутренняя энергия Радхарани, и как внешняя энергия Дурга, энергия Божетсва считается матерью всех живых существ. Библия и Веды ни в чем не противоречат друг другу, просто некоторые люди выдвигают эти идеи насчет личностей и вызывают спор. Никто не может утверждать, что Библия предназначалась для того же класса людей, что и Бхагавад-гита. А Бхагавад-гита — это азбука духовного знания. Выше нее стоит Шримад-Бхагаватам. Величие Шримад-Бхагаватам никто даже представить себе не может. А выше него стоит Чайтанья -чаритамрита. Но, начиная с Библии или Корана и выше принцип остается одним и тем же. Точно так же, как начиная с карманного словаря и выше. [СТРАНИЦА УТРАЧЕНА] (ПШП Шивананде, 19 апреля 1968)
68-06 По поводу твоего вопроса: «Как отличается в плане экстаза или конечного результата осознания Бога более простая вера истинного христианина, не столь сведущего в науке о Верховной Личности?»
