74-05 Ты очень глубокомысленно вопрошаешь, что я думаю о йоге Самоосознания и о медитации. Мы не занимаемся другими религиями или системами йоги в смысле соревнования или какого-то сектантского духа. Настоящее духовное знание заключается в том, чтобы принять авторитетные утверждения писаний и великих ачарий, духовных учителей, стоящих в цепи ученической преемственности. Остальные мнения не имеют ценности. Например, в Бхагавад-гите Господь Кришна высказывает Свое мнение, но Его принимают как Верховную Божественную Личность все великие мудрецы ведической философии, включая Вьясадеву, составителя всех писаний, а также Нараду, Брахму, Шиву, а в наше время — Рамануджу, Шанкарачарью, Господа Чайтанью и т.д. Все они подтверждают, что Кришна есть высшая истина, Личность Бога. Хотя это ясно и недвусмысленно объясняется в Ведах, ты не найдешь этого утверждения в учениях современных так называемых свами и йогов. Весьма разумно было с твоей стороны заметить, что в моей Бхагавад-гите подход резко отличается от всего, с чем ты сталкивался до сих пор. Это оттого, что я не пытаюсь уйти от Кришны или давать какие-то интерпретации, я просто принял настоящую Бхагавад-гиту, в которой Кришна говорит: матах паратарам нанйат, то есть, «нет никого и ничего превыше Меня». В наше время так называемые гуру обещают нам, что мы сами можем стать равными Богу или что Бог безличен, или что каждый является Богом, но это не сказано ни в Бхагавад-гите, ни в других ведических произведениях, и этому не учит ни один из великих духовных учителей, упомянутых выше. (ПШП Тристе Хаббарту, 3 мая 1974)
75-02 Я рад, что Вам понравилось наше пение. Приходите еще раз, если хотите, приходите снова, добро пожаловать. Однако Вы должны понимать, что мы не очень -то интересуемся принципами хатха-йоги. Мы со всей строгостью практикуем бхакти-йогу, а поскольку бхакти включает в себя результаты, достигаемые практикой всех видов йоги, ибо, как сказано в Бхагавад-гите, она является высшим среди всех видов йоги, для нас отпадает необходимость в применении каких-либо практик, помимо простого пения и повторения святого имени Господа и слушания о Верховной Божественной Личности, Кришне, Которого называют Йогешварой, то есть, повелителем всех видов йоги. Конечно, не подлежит сомнению, что если человек сидит с прямой спиной, это может в какой-то мере усилить его способность к концентрации, но это ни в коем случае не может быть сутью йоги. Что на самом деле является сутью бхакти, так это пробуждение вечной, дремлющей в человеке любви к Кришне. (ПШП м-ру Кингу, 2 февраля 1975)
75-09 Я прочитал статью о Трансцендентальной медитации. Из этого очерка я понял, что там к медитации не относятся достаточно соерьезно. Это означает, что эта так называемая Трансцедентальная медитация долго не продержится. (ПШП Джаятиртха-дасу, 7 сентября 1975)
Проповедь бизнесменам
69-09 Я предложил встретиться с бизнесменами для того, чтобы убедить ответственных людей вашей страны в том, насколько важно это Движение, показать им, как мы куём характеры молодого поколения, давая им мирную семью, философию жизни, художественное чувство, полезную пищу. Но сверх всего этого мы даем им духовное просвещение, которого не найдешь нигде в целом мире. Каждый порядочный человек в вашей стране озабочен судьбой своих детей, и постепенно, если богатые люди или правительство начнут сотрудничать с нами, мы сможем распространить это движение на благо всего молодого поколения. Это соображение — лишь часть картины. Другая часть — это решение вечной проблемы. Хотя люди в массе своей не понимают этого, факт остается фактом. Так что зимой можно провести такую проповедь. Нужно выбрать очень уважаемых людей и пригласить их провести встречу, которую можно устроить и в храме, и в каком-нибудь арендованном зале, если ожидается много людей. Мы должны пригласить так называемых уважаемых людей и постараться убедить их в том, насколько важно наше Движение. (ПШП Брахмананде, 9 сентября 1969)
