Абсолютная Истина полностью

Изучая людей, я удивляюсь их сознанию своего величия. Каждый думает, что знает Бога, что он набожный и духовный человек, причём так думает и невежественный человек, и учёный. Невежественный человек говорит мне: “Ты еретик”. Я не оправдываюсь, но отвечаю: тогда вы, считающие себя учёными, много знающими людьми, говорите со мной на ангельском языке. Как приветствуют друг друга Ангелы? “Скажи нам сам”. Раз вы много знаете, то почему же ждёте, чтобы это сказал вам я? “Ты хочешь представить нас невеждами”. Что плохого в невежестве? Когда я прихожу к сапожнику, я сознаю, что ничего не знаю. Я наблюдаю шелковичного червя и признаюсь, что не разбираюсь в его искусстве: он прядёт такую тонкую нить, что мало кто из людей может спрясть такую же. Чтобы высказать своё мнение о его искусстве, я должен его знать. Когда я прихожу к работнику, который копает, я ничего не буду ему говорить, а сниму одежду, возьму лопату и начну копать. Если в этот момент ты не примешь того же положения, что у работника, ты не понимаешь Божиих законов.

Господь говорил Иакову: “Не бойся, червь Иаков”. Бог именует его червём, потому что червь может протиснуться повсюду, где другие не пройдут. Если ты хочешь понять смысл жизни, то непременно должен смириться, в этом случае червь — символ смирения. Христос говорит: “Скорее верблюд пройдёт сквозь игольные уши, нежели богатый — в Царство Божие”[25]. Значит, богатому нужно освободиться от всех материалистических стремлений и превратиться в червя, то есть не потерять смысла жизни, а разгрузиться, стать свободным, с совершенно свободным сознанием — нужно отдохнуть от прежнего состояния. После этого, даже если и займёшь высокое положение, ты уже не будешь в своём первоначальном состоянии.

Сейчас я говорю вам таким языком, чтобы вам была ясна идея предстоящей вам работы. Вы пришли к тому, что лишены методов работы, вы нуждаетесь в образцах. Чего вы достигли своим размышлением? Я говорю вам нечто ценное, над чем вам следует думать. Например, думайте о молоке, которое делает женщину матерью, без молока это невозможно. Знание может сделать вас учителем. Свет делает человека святым. А Бог есть Любовь. Значит, вам нужно иметь известные качества, за которые вас могли бы любить. Что нужно делать, чтобы быть любимыми Богом? За что вы любите своих детей? Что заставляет мать любить своего ребёнка? Чтобы понять известную идею, она должна быть переведена во всех её формах. Например, Любовь — одна и та же, независимо от того, изъявляется ли она среди людей, среди святых и Ангелов, или в Боге. От самых низших до самых высших существ все подчинены Любви, но она должна переводиться во всех её формах. Если вы не можете перевести одну из форм Любви, вы говорите: молока! Что должно возникнуть в вашем уме вслед за словом молоко? Идея о матери. Вы говорите: отец; какая идея появляется в вашем уме, когда вы произносите это слово?

Спрашиваю: где вы были, когда вам пел лев? “Мы все испугались и попрятались по домам”. Вы говорите: “Плохо дело, жизнь плоха”. Значит, если жизнь плоха, поёт лев; а когда жизнь хороша, на улице ревёт осёл. Что делают люди, когда поёт соловей? Они открывают окна, прислушиваются и говорят: “Как хорошо поёт соловей”. Итак, когда Христос говорит нам, что надо любить и прощать своих врагов, это означает, что нужно проявлять Любовь. Переведите слово прости. Вы скажете, что этот закон учит нас быть честными и добрыми.

К одному бедному человеку пришёл его друг и сказал: “Я тебя люблю и уважаю” — и говорил ему об этом целый час. После него пришёл другой его друг и сказал ему только два слова: “Я помогу тебе”. Из слов первого друга он забыл всё, но запомнил слова второго “помогу тебе”. Эти слова оказались для него реальными: оглядевшись, он увидел, что в его распоряжении уже было всё- одежда, обувь, пища — всё, в чём он нуждался. От слов первого ничего не осталось, кроме пустых слов любви “ты хороший”; от двух слов второго осталось много: и любовь, и одежда, и пища. Говорю: то, что я хороший, это моё дело. “Такого, как ты, нет”. И это моё дело. “Ты плохой человек!” И это моё дело. Всё, что люди могут сказать обо мне — хорошее или плохое, — ко мне не относится: я ни хорош, ни плох. “Ты хороший”. Очень хорошо, но между двумя соприкасающимися точками должно быть отношение.