в Мангалур. Заявив, что собирается захватить порт Диу, перекрыл торговые пути ко всем портам Гуджарата, тем самым остановив движение, благодаря которому Диу процветает. Христиане оказались в затруднительном положении — им пришлось заключить мир. Имелась договорённость, что в этот год Божественный корабль16 (джахаз-и-илахи), который полностью загружается в Диу, будет загружен (там) лишь наполовину, а вторую половину груза отгрузят, когда пожелает его владелец (хедив), и не будет взиматься плата за прокат — 10 000 махмуди17, и погрузка произойдёт в любом месте, какое он выберет (?). Никто не будет в это вмешиваться. Дабы обмануть людей, он написал Джаму и Бихаре (в Кач), что отправляется ко Двору через Синд, и попросил их сопровождать его. А также описал путь, переход за переходом, надеясь, что те подготовят воду и провиант. Приехав в Паттан Сомнатх, заключил под стражу Мир Абд-ар-Раззака Бахши и Сайид Баязида18, и взял обещание с воинов, что они не будут препятствовать его отъезду. 15 фарварди-на19 (4 апреля 1593 г.) сел на корабль «Илахи» в порту Балавал20, что недалеко от Сомнатха. Шесть его сыновей — Харрам, Анвар, Абд -ал-лах, Абд-ал-Латиф, Муртаза, Абд-ал-Гафур и шесть дочерей вместе со своими матерями сопровождали его. Он взял с собой Ходжа Бабу, Хафиз Абд-ар-Рахмана, Мулла Юсуфа, Хаким Масауда, Мухаммад Хусейна, Касим Али и других, 13 количестве ста человек. Якорь подняли ночью, и он уплыл далеко от Киблы надежды. Его Величество, прослышав об этом, простил ему слепоту и ошибки и попросил у Господа для него спасения и успешного путешествия. Шахиншах сказал: «Если уж я проторил тропу мира с евреями, христианами и другими [иноверцами], могу ли я враждовать с собственным подданным? Я так люблю Азиза, что, несмотря на его враждебные мысли, мы не можем плохо о нём думать. Если его мать умрёт от горя из-за его отсутствия, трудно ему будет освободиться от сурового мира. Или же он скоро пожалеет о содеянном». Он также сказал: «До этого мать Мирзы приходила ко мне. Прежде чем я понял, что она собирается сделать, та провела над моей головой чашей с водой и затем выпила её. Когда я спросил, что всё это значит, она ответила: “Сегодня ночью я видела во сне,
639
что какое-то несчастье случится с Шахиншахом. Я приняла это на себя”. Она явно видела своего сына в моём обличье». Его Величество оказывал чрезвычайное великодушие к его сыновьям и слугам, находившимся в состоянии великого недоумения, и пожаловал его старшему сыну Шамси21 титул предводителя тысячи, а другому его сыну, Шадману, титул командующего пятьюстами [воинами], а также плодородный джагир. Благодаря его доброте они обрели новую жизнь и устыдились поведения своего отца.
Немаловажно и назначение принца Султан Мурада управлять Гуджаратом. Когда Мирза Кока встал на путь неподчинения, и та страна осталась без управителя, питомец удачи получил 10 арди-бихишта [30 апреля 1593 г.] депешу, в которой сообщалось, что к нему направили опытных и великодушных людей, которые помогут ему в делах управления. Когда же прибудет управитель Мальвы, он должен передать ему провинцию и отправиться в Гуджарат. 28 [ар-дибихишта, 18 мая 1593 г.] из Декана вернулся образец искателей знаний, придворный поэт Шейх Файзи, отсутствовавший 1 год 8 месяцев и 14 дней. Он засвидетельствовал своё почтение, и его возвысили особыми милостями, среди них — поездка с посольством, хан в своей гордыне и упрямстве не стал слушать его советов. Он не прислал достойных22 даров и подготовил основание для собственной погибели. Раджа Али-хан в какой-то мере прислушался к приказу и прислал свою дочь с отборными свадебными дарами к принцу Мураду.
Также был захвачен Каншан23. Когда Зайн -хан Кока взял Чинкари, то остался в крепости Фатхабад, основанной им в Баджа-уре. И направил Мубарак-хана, Джелал-хана и несколько отрядов присмотреть за Свадом. В это время ему поручили охранять территории от берега Инда до Хинду Коха, и землевладельцам приказали помогать ему. Он занялся искоренением сорняков тариков и отправился в Тирах. Касим-хан приехал в Джелалабад без сопровождения. Устроили пир согласия, и было решено, что он отправится через Базарак в горную страну, откуда прибудет войско Бангаша. С этой мыслью Кока уехал в Кабул через перевал Илам24. Близ Гаги-ани из Бангаша подошёл и продолжил путь вместе с ним Асаф-хан.
-- i-
230 -
