до сборов осенних налогов, а также сообщалось, что в соответствии с соглашением ему вернут эту часть Сехвана, но не Пуран (?) и Халаканди. Царские слуги взяли посланника под стражу и отправились принять активные меры. Шах Бек -хан, Гази-хан, Джаниш Бахадур, Нурам Ходжа Хизри и другие храбрецы переправились через Инд и продолжили путь по суше к Татте. Бахтияр бек, Кара бек, Мухаммад-хан Ниязи, Бахадур-хан Курдар, Ходжа Муким Бахши, Али Мардан Бахадур, Ходжа Хисам-ад-дин, Салар бек, Сармади, Мубариз бек, Субхан-Кули, Тадж-хан, Нур-ад-дин, Саид бек и другие отправились на военных кораблях по реке. Шер-хан, Хулган, Ланга, Дада бек, Али Ака и прочие двигались вдоль берега. Существовала договорённость, что все три отряда будут держать друг с другом связь и захватят расположенный по пути Насирпур. Цель заключалась в том, чтобы отправить Мирзу ко Двору. Через несколько дней Хан-хапан послал туда своего человека с весомыми советами, а затем поехал лично. Войска захватили Насирпур. Мирза прибыл из Татты и занял позицию на расстоянии 3 коса. Он намеревался обеспечить себе безопасный тыл рекой (?)3. Когда Хан-ханан приехал в Насирпур, то отправил вперёд три корпуса с теми же намерениями, как и раньше. Они напали на лагерь Мирзы и разграбили его, и кое-кто из афганцев присоединился к ним. Мирзе пришлось просить пощады и направить способных мужей выяснить, почему договор оказался разорван. Ответ пришёл такой: «Мы не разрываем договор, и у нас нет никаких новых планов, но мы услышали, что воины феринги из Ормуза собираются прибыть в страну. По этой причине мы намереваемся отправиться в Бандар Лахари»4. Награбленное было возвращено с извинениями (?). Хан-хапан всегда стоял за мир. 10 абана [1 ноября 1592 г.] предыдущего года они провели переговоры, даже не спешиваясь. Из предусмотрительности Хан-ханан дошёл до самой Татты. И поехал туда под предлогом осмотреть местность, но на самом деле просто хотел защитить территории у нижнего течения реки и предотвратить любые изменения в настроениях Аргунов. Когда же прошёл некоторое расстояние в том направлении и разум его успокоился, то повернул назад. «Поскольку были установлены дружественные
634
связи, Мирзе следовало бы предоставить свой флот, дабы ни у кого не возникло повода делать замечания, а глупые болтуны замолчали». В результате Мирзе пришлось передать всю страну в руки победоносного войска и приготовиться ехать ко Двору. Осмотрев Татту, Хан-ханан отбыл в Бандар Лахари. Он приказал Шах Бек-хану, Бахтияр беку, Фаридун Барласу и другим отправиться с Мирзой. Сам же оставил часть людей в Татте и вернулся сушей. Близ Фатх Багха прибыл лично. 29 бахмана [30 января 1593 г.] оставил Сайид Баха-ад-дина охранять страну, а сам отправился с Мирзой ко Двору. Хотя (Мирза) хотел оставить свою семью в Татте, ему это nie удалось. Его домочадцы продолжили путь по суше и воде, а сам он уехал с Хан-хананом с намерением поцеловать пороги. Шах Бек-хан и такие знатные люди Татты, как Шах Касим Аргун, Хусру Баи-хан, Ил Дастам, Сайфулла Араб и Надим Кока, удостоились чести аудиенции, и каждого из них щедро осыпали царскими милостями.
635 Мирза Джани5 являлся сыном Паянда Мухаммада, сына
Мухаммад Баки, сына Мухаммад Исы, сына Абд -ал- Али, сына Абд -ал- Халика, происходившего от Шанкал6 Бек Тархана. Поскольку его (Шанкала) отец Атку Тимур храбро пал в войне при Тохтамыш-хане, его в детстве воспитывал Сахиб Карани (Тимур), пожаловавший ему титул Тархана. Он — четвёртое колено от Аргун-хана, сына Абаг-хана, сына Хулагу-хана, сына Тули-хана, сына Чингиз -хана. Справедливые правители освобождали некоторых своих слуг от определённых предписаний и запретов и наделяли их этим званием (Тархана). Тархан при Сахиб Каране был одним из тех, кому стражники (чавашан) не могли запретить войти куда-либо, и ему и его детям не предъявлялось девять обвинений. Великий Каан Чингиз -хан возвысил Кишлика и Бану7 этим титулом, потому что они принесли известия о враге, и, благодаря его щедрой милости, освободил их от тягот несения службы (бар-и-фармаиш) и не вычитал из их добычи царскую долю. Какое-то время у Тархана имелось семь привилегий, а именно: 1) табб (литавры); 2) туман-тог (знамя); 3) наккара (барабан); 4) Тархан мог жаловать двум своим избранным слугам кушунтог (войсковое знамя?)8; 5) он также мог нести чатртог; 6) у него был кур [штандарт].
