Деревенские бабы еще и разнесут слух, что был такой ухарь и жох, а теперь уже не летать, а ковылять будет. Если же продолжит свои издевательства – станет тяжелее на 2–3 золотника. Или полтора, если наган используют. И кто-то, глядишь, и умерит свой пыл в выжимании соков из крестьян.
Потом командир отозвал Егора и спросил:
– Товарищ Ежи, начистоту. Что ты думаешь про то, как мы обошлись со Щепаньским?
– Этому Щепанскому надо в храме свечку в полпуда поставить, что так дешево отделался. Что же касается меня, то я под Замостьем троих таких, как он, зарубил в атаках, ну и раньше такие были, оттого и ему бы башку снес, не мучаясь душой после. Учили меня хорошо жизни лишать, и практика была немалая. Бабу его убить – этого бы я не хотел, она в меня не стреляла и яд мне в еду не сыпала. Так что от меня она могла только по мордам получить, и то при большой нужде, а не сразу же. Вот какая у меня нынче платформа. Но честно скажу, что здесь я могу так глядеть, холодно и с разбором. У себя на Дону – душевное и памятное может вылезти. Там можно и накромешничать так, что удивишься сам, как смог. Я ответил?
– Да, товарищ Ежи. Я примерно так и думал, что это услышу.
«Бульдог» пана Щепаньского был отдан Егору для использования его здесь, на советской стороне. Вдруг да и понадобится.
За черту его брать запрещено. Конечно, револьвер мог быть личным достоянием полицейского, и никто из его начальства не будет знать, что он у чина полиции отобран «народными мстителями», но кто его знает. Когда есть улика, привязывающая Егора к этой акции, то из него будут активнее выбивать признание про нее и другое. И итог в виде приговора будет тяжелее. В Польше не раз случалось, что захваченные партизаны и подпольщики до суда не доживали.
Для целей конспирации и старались подобрать оружие с тем, чтобы схваченные подпольщики могли отпираться, что оружие у них давно и взято для целей охоты или самообороны. Оттого наганы подбирались из числа стволов царской фабрикации и давних годов выпуска. Что можно, то и использовали из оружия Германии и Австро-Венгрии, поскольку, когда их войска после капитуляции стран стали возвращаться, то солдаты охотно меняли оружие на самогон и продукты питания. Особенно активничали австро-венгерские войска, потому что, когда они вернутся на родину, то империи императора Карла Второго уже не будет, некому с них будет спрашивать. Конечно, когда этот наган или винтовка уже стреляли в польских солдат и полицейских, то все сложнее, и оставалось надеяться, что криминалистической экспертизы в воеводстве еще нет. Собственно, к идее о возможности сопоставить оружие, пули и гильзы светлые умы уже пришли, вот с точностью еще были проблемы, да и с полнотой информации обо всем оружии тоже.
За зиму Егор дважды ходил на небольшие операции – по вразумлению зарвавшегося осадника и по разгрому постерунка. Постерунком в Польше назывался сельский полицейский участок.
В состав его входил комендант и от 3 до 7 полицейских. В то время там еще не хватало персонала, поэтому комплект чинов был неполный. Для службы в полиции старались подобрать исключительно лиц польского происхождения и католиков, желательно из воеводств центральной Польши.
Обязанностей у полиции было много.
По данным исследователя В. Скоцика, изучавшего документы постерунка в Гоще (ныне это Ровенская область), в них входили:
1. Наблюдение за деятельностью коммунистических и отдельных национальных организаций – исходя из степени их опасности для Польши.
2. Постоянный надзор и контроль за деятельностью всех без исключения общественных союзов, обществ и организаций, что имелись на территории, согласие на их регистрацию и установление благонадежности их руководителей.
3. Наблюдение за деятельностью религиозных организаций. Так, в рапорте к уездному коменданту полиции от 25.08.1921 года отмечается, что на территории гмины есть девять православных церквей и пять священников, которые к польским властям относятся хорошо. Отмечается, что в церквах служат по-славянски, а книги на славянском языке. Деятельности униатов не наблюдается.
Польские власти с подозрением относились и к атеистической деятельности. Так, уездный комендант полиции в распоряжении от 02.11.1931 года обязывает коменданта гощанского участка узнать, в чем состоит акция атеистов, к которой причастны «Сильроб – Единство» и житель Синева Солимчук Роман, и прислать вывод, который должен сделать православный священник.
Солимчук Роман впоследствии вступил в Коммунистическую партию, а еще его брат Антон стал агентом Разведывательного Управления РККА. В некотором роде предчувствия полицию не обманули.
4. В приграничных местах внимание уделялось миграционным процессам, борьбе с диверсантами и нарушителями границы. Когда позднее был образован КОП[5], во взаимодействии с ним «проводилась следственно-розыскная работа, которая завершалась арестами и выселениями с приграничной территории. Устанавливался полицейский контроль за лицами, прибывшими из СССР и бежавшими в Советский Союз».
