Александр Пушкин: близкая эпоха полностью

Уговорили императора (видимо, подключилась и Елизавета Алексеевна – не зря же Пушкин ей стихи посвящал в лицейские годы). До бунта в Семеновском полку (в середине октября 1820 года) Александр I был договариваемым, и в начале мая 1820 года он утверждает письма, написанные Каподистрией от имени Нессельроде генералу Инзову (который через месяц – одновременно с приездом поэта – станет полномочным наместником Бессарабской области) об отправляемом к нему на службу Пушкине. Инзова просят принять под покровительство поэта, у которого есть величайшая красота концепции и слога, но идеи навеяны тлетворной анархической доктриной Запада… Раскаяние поэта искренне, и, удалив его на некоторое время из Петербурга, доставив ему занятие и окружив его добрыми примерами, можно сделать из него прекрасного слугу государству или, по крайней мере (если не получится со слугой), писателя первой величины…

А еще Пушкину выдали тысячу рублей ассигнациями на проезд. Большие деньги, надо сказать: тысяч сто пятьдесят нынешних – ну, чтобы ел хорошо в дороге и в целом не скучал. И все это – после его дерзких строчек: «тираны мира, трепещите», «тебя, твой трон я ненавижу», «упрек ты богу на земле», после «обломков самовластья» и злобных эпиграмм… позже, в X главе «Евгения Онегина», Пушкин будет уж совсем неласков по отношению к царю, изрядно смягчившему ему наказание:

Если бы над нами царствовал тогда властитель сильный и прямой, то быть бы Пушкину в суровой Сибири, а не в почетной южной командировке с теплым морем и добрым попечительством.

6 мая (по старому стилю) 1820 года Пушкин с дядькой Никитой Козловым отъезжает в Екатеринослав, прощаясь с Санкт-Петербургом на 7 лет.

Дельвиг и Павел Яковлев провожали поэта до Царского Села. Полтора года назад из того же Царского Села провожали в Италию Батюшкова – вернется Константин уже совсем больным. Через восемь лет будут провожать Грибоедова – он вообще уже не вернется. А через десять лет Дельвиг будет провожать Пушкина в Москву на предстоящую женитьбу. И все это – из Царского Села, места прощания с русскими поэтами…

написал Пушкин в 1817 году.

Закончился второй петербургский период – период пиров, поиска свободы, и главный период ощущения молодости – блаженство молодости поэт пережил именно в Санкт-Петербурге. Здесь он рвал цветы веселья и был молод в юности своей…

Но и город тоже менялся вместе с Пушкиным: взрослел, мужал, успокаивался в камне.

Вид-Большого-Царскосельского-дворца

В этот петербургский период Пушкина начинается долгое строительство Исаакиевского собора и возводится дом со львами – для князя Александра Яковлевича Лобанова-Ростовского. И тот, и другой проект ведет Огюст Монферран.

Император Александр I пробовал свои силы в военном искусстве, но попытка блеснуть стратегическим даром в Аустерлицком сражении оказалась крайне неудачной, и от идеи стать вторым Македонским император отказался (…под Австерлицем он бежал, В двенадцатом году дрожал…). Гораздо лучше у него получалось участвовать в преображении города на Неве: действительно желая сделать Санкт-Петербург «краше всех столиц Европы», царь решает возвести очередной (четвертый по счету) собор, Исаакиевский. Курируя на уровне проекта и дом со львами, и Михайловский дворец, который в то же самое время возводил Карл Росси, Александр Павлович непроизвольно выравнивал стиль. Так что Монферрану пришлось выполнять проект здания для Лобанова-Ростовского без излишнего изящества.

Место строительство особняка – возле самого берега Невы на болотистом грунте. Но сваи заложили на глубину около трех метров, и ленточный фундамент сделали на совесть – он до сих пор поддерживает здание. Опыт работы в таком неудобном для строительства месте пригодится Огюсту Монферрану в возведении колоссального Исаакиевского собора.

Еще до конца строительства Лобановы-Ростовские стали сдавать помещения в новой постройке. Клеопатра – супруга князя – и задумывала это здание как доходный дом. И именно здесь, в сдаваемых в аренду помещениях, впервые в России стали проводиться интерактивные инсталляции. «Косморама» гамбургского живописца Сура – в нашей