Алмазный огранщик полностью

детей в школу, просто возжелав этого. По-видимому, нечто,

заставляющее нас видеть вещи тем или иным образом — как что-то

хорошее или как что-то плохое, происходящее с нами, — действует

насильственным образом, то есть принуждает нас видеть вещи такими,

какими мы их видим.

Так вот, всё это из-за ментальных отпечатков, о которых мы говорили

выше, а искусство буддийской мудрости в том и состоит, чтобы

заставить их служить вам на пользу. Для этого вы должны знать, как эти

отпечатки влияют на вас. Давайте обратимся за советом к самому

Алмазному огранщику.

И сказал Победоносный:

— О Субхути, как ты думаешь? Предположим, что сын

или дочь благородного семейства возьмёт да и заполнит все

обитаемые планеты этой великой галактики — галактики

с тысячами тысяч раз по тысяче планет — семью видами

драгоценностей, и поднесёт их в дар кому-то. Создаст ли

таким деянием этот сын или дочь великое множество

благих заслуг?

Трудно поспеть за мыслью Будды. Наверное, будет лучше, если мы

возьмём с собой в дорогу Чоней Ламу, чтобы он растолковал нам каждый

шаг. Вот его толкование.

В этой части сутры Будда желает указать на некий

несомненный факт. В предыдущих разделах мы обсуждали

деяние по достижению высшего состояния бытия, деяние по

обучению этим вещам других и прочие подобные вещи.

Ни одно из этих деяний, равно как и никакой объект во

вселенной вообще, не существует само по себе, не имеет

собственной природы. Однако они существуют в нашем

восприятии. А значит всякий, кто отдаёт, таким деянием

укрепляется в добродетели. Но тот, кто изучает принципы,

лежащие в основе этих вещей, кто усиленно размышляет, а

затем и медитирует над ними, тот обретает несравнимо больше

добродетели.

Чтобы лучше выразить эту идею, Победоносный задаёт

Субхути вопрос, который начинается словами: «...как ты

думаешь? Предположим, что сын или дочь благородного

семейства возьмёт да и заполнит все обитаемые планеты

этой великой галактики — галактики с тысячами тысяч

раз по тысяче планет...»

Упомянутая здесь галактика описывается в Сокровищнице

высшего знания так:

То, мы что зовём галактикой первого порядка,

Это тысяча обитаемых планет.

На каждой из них по четыре континента,

Центральная горная система

И особые обитатели в единой стране.

Над каждой — «Мир чистоты».

Тысячу таких галактик

Мы называем галактикой «второго порядка»,

А тысяча последних образует

Галактику «третьего порядка».

«Предположим теперь, — продолжает Будда, — что этот

сын или дочь благородного семейства заполнит эти

планеты семью видами драгоценностей, в число которых

входят: золото, серебро, хрусталь, лазурит, изумруд, камень

каркетана и тёмно-красный жемчуг. И скажем, они поднесут

эти планеты кому-то. Так вот, обретёт ли такой сын или

дочь великое множество благих заслуг от такого деяния, от

подношения такого вот дара?»

Назад, к Алмазному огранщику.

И ответил Субхути:

— О Победоносный, это будет великое множество

благих заслуг. О да, Победоносный, воистину великое

множество! Этот сын или дочь благородного семейства

несомненно создаст таким деянием великое множество

благих заслуг. И почему это так? Потому что, о

Победоносный, это великое множество благих заслуг — то

самое великое множество благих заслуг, что никогда не

может существовать. Вот именно по этой причине

Татхагаты и говорят о «великом множестве благих заслуг,

великом множестве благих заслуг».

Эти строки также объясняет Чоней Лама.

На вопрос Будды так ответил Субхути:

— Это великое множество благих заслуг — есть

множество благих заслуг, которое мы порождаем к такому

существованию в нашем восприятии, какое имеет в нём сон