возрасте начинают интересоваться благотворительностью. Это
происходит не оттого, что им нечем заняться; скорее эти люди в течение
всей своей жизни обрели такую мудрость, которая помогла им
безошибочно выделить ту единственно важную вещь, на которую
действительно стоит направлять накопленные деньги, обретённую власть
и богатый опыт. Такие люди пребывают в том самом размышлении, о
котором мы недавно говорили; оглядываясь на свою карьеру с точки
зрения её неизбежного конца, они непременно начинают задаваться
вопросом: «А стоило ли?»
Идея заключается в том, чтобы представить, где вы окажетесь через
несколько лет, и уже сейчас принять нужные решения, которые позволят
вам оглянуться на эти несколько лет с радостью и глубоким
удовлетворением. Знание того, что вы будете иметь такую возможность,
делает не только цель, но и само путешествие к цели бесконечно более
радостным и интересным. Поэтому попробуйте
сейчас; я думаю, что вы придёте к тому состоянию ума, которое мы
рассмотрим в следующей главе, — это то, что мы называем «поменяться
местами с другими».
Вы должны пройти через весь процесс мысленного путешествия
вперёд во времени и, оглянувшись на свою жизнь, с удовлетворением
констатировать, что вы сделали наиболее важные и значимые вещи,
причём не только в своей карьере, но и во всём бизнесе как таковом.
Компании как люди: рождаются, взрослеют, проживают свою жизнь, затем стареют и умирают в силу самой природы вещей. Вы должны
научиться оценивать свой бизнес с той же точки зрения, с которой вы
оценивали свою жизнь, — вы должны представить его смерть и
оглянуться назад.
А любой бизнес обязательно умрёт, и бизнесмен, который
действительно осознаёт этот факт даже в разгар ошеломляющего успеха,
неизменно находится в гораздо более выгодной коммерческой позиции.
Такое понимание сохраняет вашу голову ясной, а жизненные приоритеты
правильными. Да что там говорить, сам Будда ясно предвидел конец
своего собственного бизнеса — закат буддизма как такового — и часто
говорил об этом, чтобы сохранить свою ясность и ясность ума своих
последователей.
из таких бесед; обмен мнениями начинается с вопроса, с которым к
Будде обращается Субхути — бог мудрости, прикинувшийся простым
монахом:
—О Победоносный, что произойдёт в будущем, в те дни
из последних пятисот лет, когда святое учение Будды будет
приближаться к своему окончательному разрушению? Как
сможет кто-то в те времена постичь смысл объяснений,
данных в древних книгах вроде этой?
И ответил Победоносный:
— О Субхути, ты никогда не должен задавать вопрос,
который только что задал: «Что произойдёт в будущем, в
те дни из последних пятисот лет, когда святое учение
Будды будет приближаться к своему окончательному
разрушению? Как сможет кто-то в те времена постичь
смысл объяснений, данных в древних книгах вроде этой?»
Вопрос в том, будет ли вообще хоть кто-то в будущем
верить или испытывать огромный интерес к древним книгам
вроде этой — то есть древним книгам, которые объясняют
природу тела реальности Будды и физического тела Будды.
Чтобы поднять эту тему, Субхути задаёт вопрос, который
начинается словами: «О Победоносный, что произойдёт в
будущем, в те дни из последних пятисот лет, когда святое
учение Будды будет приближаться к своему
окончательному разрушению?»
Победоносный ответил, говоря; «О Субхути, ты никогда
не должен задавать вопрос, который только что задал».
Здесь Будда имеет в виду, что Субхути не должен питать
сомнений и задаваться вопросом о том, будет ли кто-нибудь
интересоваться учением; если бы он не сомневался в этом, то
никогда не задал бы такого вопроса.
И снова сказал Будда:
— О Субхути, в будущем, в те дни из последних пятисот
лет, когда святое учение Будды будет приближаться к
своему окончательному разрушению, придут святые
воины, великие существа, которые обладают
нравственностью, которые обладают высшим умением и
