Мы видим, что когда Аврам получил небесное причастие и благословение через Мелхиседека, он понял кто такой этот священник и откуда он пришел. Вот почему он сам, имея, как говорит Павел, в себе Левия и все левитское священство, берущее десятину, дает Мелхиседеку десятину от всего своего состояния, чем показал всем величие и высоту Мелхиседека, что позже в Писании НЗ указал Апостол Павел! В этой дивной встрече представителя небесной церкви с представителем земной церкви каждый из них являл свое понимание действием, а не словами! После нее Аврам перешел на новый духовный уровень и Бог сразу явился ему.
Быт.15: “1 После сих происшествий было слово Господа к Авраму в видении
[ночью], и сказано: не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя [будет] весьма велика.
2 Аврам сказал: Владыка Господи! что Ты дашь мне? я остаюсь бездетным; распорядитель в доме моем этот Елиезер из Дамаска.
3 И сказал Аврам: вот, Ты не дал мне потомства, и вот, домочадец мой наследник мой.
4 И было слово Господа к нему, и сказано: не будет он твоим наследником, но тот, кто произойдет из чресл твоих, будет твоим наследником.
5 И вывел его вон и сказал [ему]: посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков.
6 Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность”.
Мы видим, что явление Господа Авраму привязано к бывшей встрече и победе словами: “После сих происшествий”. Духовное преуспеяние Аврама показывают слова: “было слово Господа к Авраму в видении [ночью]”. Это первое ночное видение у Аврама и это значит, что он созрел духовно до различения духов и потому Бог смог явиться ему в видении ночью. Дальше, тоже впервые, идет диалог между Богом и Аврамом. Раньше, когда только Бог говорил Авраму обетования Аврам ничего не отвечал и потому мы не знаем его отношения к сказанному Богом. Бог больше говорил для Писания, чем для Аврама. Сам Аврам еще не вмещал Божьих слов и обетований. Теперь он настолько духовно вырос, что получил дерзновение говорить Богу то, что он хотел
и спрашивать Его. В то время людям было известно, что если Ангел Божий, а тем более Сам Бог является какому-то человеку в видении, то человек непременно умрет! Аврам впервые увидел Бога в видении и потому испугался. Вот почему Бог начинает Свою речь со слов: “не бойся, Аврам; Я твой щит;”. Этими словами Бог не только укрепляет Аврама для беседы с Ним, но и успокаивает в отношении всех житейских бед, напастей и неприятностей, ибо Сам обещает быть щитом для него! Кто из нас не хотел бы, чтобы Бог был бы Его щитом?
Далее Господь наш ободряет и утешает Аврама, как Своего друга: “награда твоя [будет] весьма велика”. Одновременно Господь наш этими словами показывает Свое отношение к Авраму, Свое благоволение к нему и высокую оценку ему, обещая в будущем весьма (т.е. очень) великую награду.
Аврам вряд ли понимал, что это за награда и за что она ему будет, но благоволение Бога к нему он уловил и догадался о своем новом статусе, т.е. что он друг Божий. По этой причине он дерзнул спрашивать Господа о том, что его лично волновало: “Аврам сказал: Владыка Господи! что Ты дашь мне? я остаюсь бездетным; распорядитель в доме моем этот Елиезер из Дамаска. И сказал Аврам: вот, Ты не дал мне потомства, и вот, домочадец мой наследник мой”.
Вопрос “что ты дашь мне?” – не вопрос о том, что он получит, а подготовка к основному своему вопросу. А главным вопросом и основной проблемой Аврама был вопрос о его бездетности, что неизбежно приводило к тому, что у него не было наследника и вместо него будет распорядитель из Дамаска Елиезер. Это обстоятельство настолько сильно угнетало и огорчало Аврама, что он стал обвинять Бога в том, что это Он не дал ему наследника, что было правдой факта. Бог сделал это из Своих особых соображений. Он хотел, чтобы рождение у Аврама обетованного сына от Сары произошло чудесным образом и в безстрастии. Бог знал страдания Аврама из-за его бездетности и потому поспешил уверить Аврама в обратном и что наследник у него выйдет из его чресл.
“И было слово Господа к нему, и сказано: не будет он твоим наследником, но тот, кто произойдет из чресл твоих, будет твоим наследником”.
И было слово Господа к нему, и сказано. Т.е. сперва у Господа созрело слово, а затем Он высказал ему это слово. Господь начал с опровержения сложившейся у Аврама реальности. А сделать это мог только Бог. Дальше Бог вывел Аврама из шатра на улицу, чтобы тот мог увидеть звездное небо, и говорит ему: “посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их”.
