«Мы, американцы, подошли ближе к окончательной победе над бедностью, чем какая-либо страна в истории… — заявил Герберт Гувер. — Мир вступает в эпоху величайшего экономического процветания». В своем обращении к стране при вступлении на пост президента Гувер заявил, что «Соединенные Штаты достигли еще невиданного в мире уровня комфорта… Ни одна страна не может похвастать более прочными успехами».
В этих условиях революционная пропаганда не могла быть успешной.
В США возникло сразу несколько коммунистических партий.
В феврале 1919 года произошел раскол в Социалистической партии: нью-йоркская организация социалистов-интер-националистов опубликовала манифест и программу левого крыла Социалистической партии. Манифест призвал пойти по пути, указанному российским пролетариатом. В качестве главной стратегической задачи — программа борьбы за установление диктатуры пролетариата и социалистическое переустройство общества.
На выборах руководящих органов СПА левые набрали 80 % голосов и заняли 12 мест из 15 в составе национального исполкома. Старое руководство пошло на нарушение внутрипартийной демократии: в мае 1919 г. выборы были аннулированы, из партии исключено большинство организаций левого толка. Из 105 тыс. человек осталось 50 тыс.
В США важную роль играли различия между промышленными интернациональными городами и тихой, национально однородной провинцией.
1 сентября 1919 года мичиганская группа в Чикаго создала свою компартию. Остальные пусть вступают в нее в индивидуальном порядке, а главный у нее есть — ответственный секретарь Чарльз Рутенберг. Эта партия объединила в основном недавних иммигрантов, от 30 до 45–48 тысяч человек.
2 сентября Джон Сайлас Рид, автор знаменитой книги «Десять дней, которые потрясли мир», и Э. Вагенкнехт создали параллельную коммунистическую организацию: Коммунистическую рабочую партию Америки во главе с Э. Вагенкнехтом. Численность членов называют от 12 до 30 тысяч человек.
КРПА состояла из коренных американцев и основывалась на принципах строгой централизации. Члены КПА отличались большей теоретической зрелостью, а в составе КРПА было больше практических работников, тесно связанных с профсоюзами.
Ленин восторженно относился к книге Джона Рида. «Я от всей души рекомендую это сочинение рабочим всех стран, — писал он. — Эту книгу я желал бы видеть распространенной в миллионах экземпляров и переведенной на все языки, так как она дает правдивое и необыкновенно живо написанное изложение событий, столь важных для понимания того, что такое пролетарская революция, что такое диктатура пролетариата»[86].
Но в американских реалиях Джон Рид стал не интернациональным вожаком, а основателем одной из американских компартий, партии коренных американцев.
Даже в ней он не сделал карьеры и, обидевшись, уехал опять в Москву принимать участие в работе Коминтерна. Здесь он и умер от тифа в возрасте 32 лет.
А в США только в мае 1921 года после долгой политической свары образовали единую КПА во главе с Ч. Рутенбергом. Было в этой партии не более 12 тысяч человек. Эйфория революционного переворота быстро иссякала, иммигранты обустраивались в Америке и занимались более важными делами. А у коренных американцев с самого начала было дело поважнее переустройства Вселенной: личное обогащение. Коминтерн же, по американским понятиям, давал не так уж много денег на «революционную борьбу».
Параллельно в США существовало еще несколько групп коммунистов и анархистов. Например, партия Индустриальных рабочих мира.
Накануне I мировой войны в стране проживали 9,8 млн негров (10,7 % всего населения), 90 % которых были сосредоточены на Юге, большей частью в сельской местности. По данным 1910 г., свыше 54 % негров были заняты в сельском хозяйстве, 21 % — в обслуживании, 13,8 % — в горной и обрабатывающей промышленности, 5 % — на транспорте и в связи. Положение негров в городе и в «деревне» было почти одинаково тяжелым.
Дискриминация и сегрегация усугубляли и обостряли гнет и эксплуатацию, которым подвергались черные американцы.
В начале ХХ века у афроамериканцев были две идейные альтернативы.
Первая — путь «черных джентльменов», то есть перенимать консервативные белые ценности: создание крепкой семьи, вхождение в средний класс.
Вторая альтернатива — развивать свою культуру, отрицая ценности белой культуры, максимально отмежевываясь от белого сообщества.
Трудность этого пути в том, что культура африканских предков у этих людей давным-давно была утрачена. Разве что ее можно придумать…
Принятый конгрессом закон о мобилизации на фронт Великой войны требовал раздельного военного обучения и службы белых и черных, рекомендовал направлять последних во вспомогательные, а не строевые части. Хотя негритянские войска сражались храбро, американские генералы не хотели этого признавать, открыто порочили и дискредитировали негров в глазах союзных войск и французского населения как представителей «низшей расы». Европейцев это удивляло, французов особенно.
