А вот и полный текст баллады, написанной специально для «Классики» и в процессе записи лишившейся последнего куплета –Грановский, щедрая душа, не рассчитал метраж на «рыбе», а я и рада стараться!

Отправной точкой для создания баллады послужила замечательная фраза: «где совершенство, там смерть» и наказ мудрого Заратустры «Умри вовремя!».

HЕБО В ГЛАЗАХ

Совершенства в мире нет, Ни к чему оно, Видишь пятна на Луне?

След чьих-то грязных ног…

И на Солнце пятна есть, Их не сосчитать, Трудно вовремя взрослеть,

И вовремя умирать…

Ближе друга только враг, А враг себе — ты сам, Небеса в твоих глазах,

Свинцовые небеса…

Небо – в глазах,

Небо, хранящее грозу.

Звали, но не убежал В дальние края, Никому там не нужна

С надрывом душа твоя.

Ты хотел свободы – что ж, Получил сполна, Отчего ее не пьешь,

Как пили всегда, до дна?

У свободы странный вкус – Денег, не вина (можно «денег и дерьма») На снегу — крапленый туз,

Так шутит теперь зима.

Здесь не стало прежних зим, Под ногами — грязь, Боги предков из глубин

Так проклинают нас…

Небо в глазах,

Небо, хранящее грозу…

Грановский без сожаления отсек именно ту часть текста, где проклятьем древних языческих богов, которых мы забыли сами и которых нас старательно учат забывать церковные ортодоксы, объясняется всеобщее потепление климата. Вот, оказывается, почему Россия лишается своей главной климатической прелести — морозной зимы, с хрустящим снегом, с покрасневшими носами бегущих навстречу прохожих. И… да-да… с преследующим меня запахом соломы – оттуда, из прошлого.

Может быть, языческие боги сердятся и на тот поток книг о них, который обрушился на неокрепшие мозги интересующихся древней Русью читателей. Все, кому не лень, бросились издавать сомнительные труды и справочники по древним славянам, внося такую сумятицу и путаницу, что нормальные историки хватаются за голову. Примером такого вредного кича может служить «Энциклопедия языческих богов» А. Бычкова. Не надо ее читать, братцы, козлятами станете.

«ЛАБИРИНТ» 2000 год

После долгого молчания и поисков вокалиста МАСТЕР выпускает альбом. Поет Lexx, человек, рекомендованный Грановскому «арийским» гитаристом Сергеем Терентьевым. Бывший вокалист Михаил Серышев вполне освоился в оперном театре «Геликон» и по совместительству продолжал петь в церковном хоре. Во время репетиций оперы «Фальстаф» Дж. Верди дирижер-грек Теодор Курентзис спросил Серышева: «Я слышал, ты в какой-то рок-группе пел. Что за группа?». «МАСТЕР, – отвечал Михаил, исполнявший партию Доктора, лечившего главное действующее лицо оперы (у Шекспира Фальстаф выставлялся обжорой и толстяком, в новой трактовке «Геликона» – молодым красавцем), — трэш играли…». «Вот, отлично, и пой с таким же напором и вывертом, как в своем МАСТЕРЕ!» — радостно заключил дирижер. Серышев так и сделал, и заслужил хвалебные рецензии оперных критиков, отметивших небывалую характерность в исполнении им непростой роли. О трэше, похоже, они и не подозревали.

1-я песня «ЛАБИРИНТА».

МЕСТА ХВАТИТ ВСЕМ!

Лето сушит день, лето сушит ночь — Оголило дно, Изошел огнем, смехом и слезой Сумасшедший дом. В самый пик жары Будет дан приказ Городских властей Отвезти гостей ярко-желтых стен В трюмы кораблей.

За спиной бедняг рукава рубах Связаны узлом, Безмятежный взгляд, брошенный назад, Всем прощает зло. Свет безумья свят, но он, как чума, Не щадит людей, Свет безумья свят — так пускай уйдет Кругом по воде.

Эй, вы! Эй, вы! Не спешите — Места хватит всем! Не бегите — Места хватит всем! Не кричите — Места хватит всем!

Пушки будут бить, Бить по кораблям с грузом дураков… О, безумья груз В мир морских чудес Отойдет легко, Сумасшедший дом Под свое крыло Вновь возьмет гостей, Чтобы через год бросить вместо крыс В трюмы кораблей…

Корабль дураков как символ – весьма распространен и выражает бесцельное путешествие по морям, по волнам, когда само плавание – главное. Куда и зачем плывем — не волнует никого, спасемся ли мы, достигнем ли гавани… Обычно на картинах, где изображается stultifera navis, художники выписывают обнаженную женщину, стакан вина и пр., т.е. делают толстые намеки на всяческие земные желания, мешающие человеку идти по дороге к Богу.

Перейти на страницу:

Похожие книги