Ответ 42, тогожде великаго старца к томужде, вопросившу о случившейся ему немощи, откуду есть, и подобает ли рещи отходящим братиям во Египет, како пребывати, и пещися яже о них, да не како скорбети будут, за неискусство их к местом онем.

Рцы брату: смешаны суть у тебе египтяне и иерусалимляне: но да не печешися: Бог бо печется о тебе. Помышление же твое сотвори со страхом Божиим, и не тужи по братии; но точию помолися, и наставит их Господь по воле своей о всякой вещи. Ибо кроме Бога ничтоже бывает: наипаче на месте сем. Аще бо со страхом Божиим, ко упокоению есть и пользе душ.

Ответ 43, тогожде великаго старца к томужде, яко да вся яже о себе возложит на Бога.

Аще кто пиет от воды, юже послах тебе через послания, не вжаждется вовеки. Ты же должен был еси чаяти и надеятися успокоения верою Христовою. Приими хлеб сей от моея пищи, и буди без попечения. Ничесого да убоишися, но приими силу Духом Святым и надежду. Веруй, яко рука Божия есть с тобою.

44. От посланнаго ему благословения, даде служителеви своему, не от руки, аки не сый причетник, но положил есть, и он сам о себе прият. И приим вторицею и третицею благословение, тожде сотворил есть, и творя сие без совета, не разумеваше греха онаго. И паки, егда увидев молитвами старца себе облегченна от страстей, рече: яко изнемогоша от мене страсти. И по сих посла вопрошая о помыслех хульных, и не прият ответа. И внегда удивлятися ему о вине того, внезапу по попущению Божию к наказанию, явися ему мечтание страшно, и единою, и дважды, и абие отыде: и многаго исполнен мятежа и смущения, помяну согрешение — о едином точию хлебе, забыв реченное им о изнеможении страстей, и облекся в присланный ему некогда от старца кукулий, много припадаше и моляше получити милость. И пишет ему старец о двою прегрешению, еще же и о помысле хульном, и яко, еже положити благословения служителеви, яко да сам приимет, не бе смирение, но паче кичение, и детска разума дело.

Аще кто весть, яко преступает заповедь, знамение являет познания. И познаваяй исправляется. Но просто глаголем якоже некогда в руку Божию предах тя, и уклоняешися от нея: и Писание глаголет от уст Божиих: яко, праведнии не уклоняются: что искушаеши, да реку: и паки глаголет: «Ниже да изыдет велеречие из уст ваших» (1 Цар. 2, 3). И посмел еси отверсти уста пред Богом, и рещи, яко изнемогоша от мене страсти, а не паче рекл еси, аки во хранилище лежат во мне вся. Сего ради мало оставлен был еси, и явилося есть все окаянство твое. И аще не бы было покрывало, еже имел еси, то потрудитися имел бы еси. Но «верен Бог, глаголет, иже не оставит нас искуситися, паче еже можем: но сотворит со искушением и избытие, яко возмощи нам понести» (1 Кор. 10, 13). И еже безвременно сотворити вещь, от воли есть своея, еже кичитися, не имущу рукоположения, и еже дати иным благословение, аки архиепископ, не вем аз, како сия скажу. Что убо? Аз не ведях ли, еже всем послати благословение, еже всячески тебе послах? Се убо мало замнога и велика наказан был еси. Трезвися прочее еже потребити осмь оныя языки иноплеменныя твердо: и да не седиши детскими влекомь вещми, и стяжи терпкость паче, и нежели простоту. Ибо множицею слышал еси, яко с советом вся твори (Сир. 32, 24). И о всяцей страсти и хуле помолися Богови, и заступит тя по малу. И трезвися прочее, и соблюдай сия в сердце твоем. И несть потреба, да увесть кто: но еже бысть, бысть. Будет убо Иисус с тобою. Прости мне прешедшая, и исправлю будущая, вовеки, аминь.

Ответ 45, тогожде великаго старца к томужде, егда в велик впад недуг, и зельнейшею одержим огневицею, и на многи дни ниже пищи вкусив, ниже уснув, воззва укоряя на авву и на служащих ему братий, по действу диаволю.

Перейти на страницу:

Похожие книги