Паки по мнозе времени подвиже нас любы, погрозити жезлом Христова наказания и запрещения; да исполнится и на нас слово Писания, глаголющо: «достовернее суть, язвы друга» (Притч. 27, 6) и прочая. И паки: аще накажем тя, да не ослабееши: поминая притчу глаголющаго: «Сыне мой, не пренебрегай наказание Господне, ниже ослабевай от Него обличае. Егоже бо любит Господь, наказует: биет же всякаго сына, егоже приемлет» (Евр. 12, 5–6). Аще же и запрещу тебе, то не не веси, како глаголет апостол: «Обличи, запрети, умоли» (2 Тим. 4, 2). Где есть ум твой, немощне? Или где пребывает помысл твой, лениве? Почто господие ума твоего противоглаголют в тебе учеником Владыки, еже бы не прияти ему, да всядет нань Владыка, яко да внидет во Иерусалим, и ижденет от храма Божия продающия, и купующия, и посрамит книжники и фарисеи? Почто жити долженствующу ти во Иерусалиме, влекут тя в Вавилон? Почто, оставль воду силоамскую, хощеши пити от мутных вод египетских? Почто уклоняешися от пути смирения, глаголющаго: аз кто есмь? и хощеши ходити путем развращенным, и полным сущим скорбей и бед? Где положил еси моя словеса, реченная к тебе день и нощь? Где есть, еже глаголю ти, яко самому мне, еже достигнути, и где видиши себе достизающа? Где хощу тя бытии и где еси? За еже не удержан имети язык, и отрешати и скоро, и аще подаси ближнему совет, не испытуеши опасно, еже уразумети. Паче же покрывающему нас по Бозе, и выю свою о нас положшему емуже должни есмы благодарити, и молитися о нем, еже сохранену быти ему от всякаго зла, к ползе нашей и многих: научившеся сему от святаго апостола, како благодаря о некиих глаголаше: иже о мне своя выя положиша, како убо не поминаеши безпопечения, еже чрез него даде тебе? Но и седения, егоже причащаешися в безмолвии аки царь? А той тяготу приходящих к нам, и отходящих носит, и нестужаемых нас творит. Аще бо нас ради приходят, то мы должни есмы носити попечения их, а не он. Темже убо по премногу благодарю Бога, давшаго нам сына искренняго по душе нашей, якоже восхоте. И вместо сих рекл еси ему несмысленно: умых руце мои от тебе; и сие не единою, но многажды потопляя душу его во мнозей печали. И не воспомянул еси апостола, глаголюща: да не како многою скорбию пожерт будет таковый. И аще не бы была рука Божия, и молитва отец его, разсестися имеяше сердце его. Где суть заповеди моя яже к тебе: яко плачи, рыдай да не взыщеши вменяем быти, и к ничесому да примериши себе, на ин путь привлекая твою любовь? Прейди от мира прочее. Взыди на крест. Облегчися от земли, оттряси прах от ног твоих, неради о срамоте (Евр. 12, 2); не разжигай с халдеями пещи, яко да не спопален будеши с ними гневом Божиим. Превосходяща паче себе имей всякаго человека. Восплачися мертвеца твоего. Изми бервно твое (Мф. 7, 5). Созижди развращенный дом твой. Воззови: «Помилуй мя, Сыне Давидов, да прозрю» (Лк. 18, 38, 41). Уразумей: да всяка уста заградятся, и да не велеречиши. Затвори дверь твою врагу. Постави на мериле словеса твоя, и дверем твоим завору сотвори (Сир. 28, 29). Ты веси, како глаголю тебе. Поразумей глаголемая. Потрудися испытуя сия, и обрящеши сущия в них плоды достойны Бога. И да не посрамиши моих един, молящаго о тебе день и нощь. Господь да даст тебе уразумети и сотворити со страхом Его. Аминь. И понеже рекл еси ему, по воли твоей остави тя старец ходити, убо аз един ношу осуждение, еже рече Господь пророком: «Аминь глаголю ти: аще увидиши брата твоего ходяща путем не благим, и не речеши ему, яко путь сей зол есть: от руки твоея взыщу крове его» (Иез. 3, 18). Да не будеши наругаем, но повинися апостолу, яко слово воздамы о нем. Но вы не разумеваете глаголемых, что суть.
49. Благодарив старцу за исправление, просяше его, да множицею пишет ему о спасении души. Подобне же и о помысле, егоже искаше рещи авве, молися старцу, да той речет ему.
