(20) Я также счел, что относительно penus (продовольствия) следует добавить то, что Сервий Сульпиций {20} написал в "Опровержении [некоторых] глав Сцеволы", {21} будто, по мнению Элия Ката, {22} к penus (продовольствию) относится не [только] то, что едят и пьют, но также благовония и восковые свечи, поскольку они заготавливаются примерно для того же. (21) Мазурий же Сабин {23} во второй книге "Гражданского права" говорит, что даже то, что приготовлено для вьючных животных, которыми пользуется хозяин, относится к penus (продовольствию). {24} (22) Он утверждает, что и дрова (ligna), {25} и прутья, и угли, с помощью которых готовится penus, по мнению некоторых, входит в penus. (23) А из того, что на тех же условиях продается и используется (usuaria), {26} penus он считает только то, что достаточно для годичного употребления.
{20 Сервий Сульпиций Руф — см. комм. к Noct. Att., II, 10, 1.}
{21 Fr. 4 Huschke.}
{22 Fr. 1 Huschke. Сервий Элий Пет Кат — один из первых римских юристов; курульный эдил в 200 г. до н. э., консул 198 г. до н. э., цензор 195 г. Автор «Трехчастных комментариев» (Commentarii tripertiti), видимо, первого юридического сочинения, адресованного широкой публике, от которого сохранились лишь незначительные фрагменты.}
{23 Мазурий Сабин — см. комм. к Noct. Att., III, 16, 23. Еще одно юридическое определение penus имеется у Юлия Павла: «Не все, что пьется, считается продовольствием (penus); в противном случае необходимо, чтобы все лекарства, которые пьют, включались в penus (продовольствие); итак, то действительно относится к продовольствию, что пьется ради пропитания» (Dig., XXXIII, 9, 5). Интерес юристов к этому понятию связан, видимо, с тем, что penus, то есть долгосрочные продовольственные запасы и средства для их приготовления, рассматривалось римлянами как разновидность собственности.}
{24 Fr. 1 Huschke.}
{25 Ligna (дрова) — общепринятая издательская конъектура, рукописное чтение signa (значки, печати) не дает удовлетворительного смысла.}
{26 Usuarius — используемый, но не являющийся собственностью.}
Глава 2
В чем различие между болезнью (morbus) и изъяном (vitium) и какое значение имеют эти слова в эдикте эдилов; и можно ли возвращать назад [купленных] евнухов и бесплодных женщин; а также различные суждения об этом
(1) В эдикте курульных эдилов, {27} в той части, где содержится предписание о продаже рабов, было написано так: "Позаботься, чтобы объявление [о продаже] каждого раба было написано так, чтобы можно было правильно понять, какая у каждого болезнь (morbus) или изъян (vitium), кто беглый, кто бродяга или подлежащий наказанию". {28}
{27 Эдилы — римские магистраты. С середины IV в. до н. э. избирали четырех эдилов: двух плебейских и двух курульных; последние по рангу стояли выше первых и изначально избирались только из патрициев. В обязанности эдилов входил надзор за общественным порядком и благоустройством в самом Риме и его окрестностях. Эдилы наблюдали за состоянием городских зданий, чистотой улиц и площадей, безопасностью и порядком в городе; они также должны были заботиться о доставке продовольствия в город, бороться со спекуляцией, наблюдать за качеством товаров на рынках и правильностью рыночных мер и весов; в обязанности эдилов входило также устройство общественных игр и празднеств. Эдилы обладали правом известной юрисдикции и при вступлении в должность публиковали эдикт, где излагали основы своей будущей судебной деятельности. В эпоху империи функции эдилов постепенно переходят к императорской администрации, и ко II — III вв. н. э. в их компетенции остается только устройство игр.}
{28 FIR. Р. 237.}
(2) Вследствие этого древние юристы задавались вопросом, какого раба правильно называть больным (morbosus) и какого - имеющим изъян (vitiosus), и насколько болезнь (morbus) отличается от изъяна (vitium). (3) Целий Сабин {29} в книге под названием "Об эдикте курульных эдилов" сообщает, что Лабеон {30} определил, что такое болезнь (morbus), следующими словами: "Болезнь - состояние чьего-либо тела, противное природе, которое затрудняет его жизнедеятельность". {31} (4) Но он говорит, что болезнь поражает в одних случаях все тело, в других - часть тела. Болезнь всего тела, например, чахотка {32} или лихорадка, части же [тела] - к примеру, слепота или хромота. (5) "Заикающийся же, - утверждает он, - и косноязычный скорее имеют изъян (vitiosi), чем являются больными (morbosi), и кусачая или брыкливая лошадь - имеющая изъян (vitiosus), а не больная (morbosus). Но тот, у кого есть болезнь (morbus), имеет также и изъян (vitiosus). Но не наоборот, ведь имеющий изъян может не быть больным. Вот почему, когда речь идет о человеке больном, равным образом (aeque), {33} - продолжает он, - говорят так: насколько будет дешевле из-за этого изъяна".
{29 Гней Арулен Целий Сабин — римский юрист, пользовавшийся большим авторитетом во времена Флавиев; консул-суффект 69 г. н. э.; автор ряда трудов, посвященных римскому гражданскому праву, от которых сохранились лишь незначительные отрывки.}
