4. Оно не может быть постигнуто благодаря следованию предписанным правилам и ритуалам. Оно не может быть исследовано с помощью анализа причины и последствия. Тождественное всему, Оно не выразимо ни словами, ни словосочетаниями. Будучи тождественным всему, почему же ты печалишься?
5. Оно - не объединение сознательного и подсознательного. Оно - не место встречи внутреннего и внешнего пространства. Оно - не точка слияния времени и безвременности. Будучи тождественным всему, почему же ты печалишься?
6. Оно - не кувшин и не пространство внутри кувшина. Оно - не тело индивидуальной души и не сама индивидуальная душа. Оно выше взаимоотношений причины и следствия. Будучи тождественным всему, почему же ты печалишься?
7. Существует только одно состояние свободы, которое объемлет Всё без разграничений. В нём нет разделения на короткое и длинное, круглое и угловое. Будучи тождественным всему, почему же ты печалишься?
8. Оно - не пустота и не отсутствие пустоты. Оно - не чистое и не загрязнённое. Оно - не всё и не ничто. Будучи тождественным всему, почему же ты печалишься?
9. В Брахмане нет различий, обусловленных разделённостью или неразделённостью. В Нём нет ни внешнего, ни внутреннего, ни перехода из одного в другое. Он одинаков по отношению ко всему и лишён как врагов, так и друзей. Будучи тождественным всему, почему же ты печалишься?
10. В Нём нет никакого разделения на учеников и тех, кто ими не является. В Нём нет никакого разделения на подвижное и неподвижное. Всепронизывающая Реальность - это Сама Свобода. Будучи тождественным всему, почему же ты печалишься?
11. Оно лишено как формы, так и бесформенности. Оно ни разделённое, ни неразделённое. Оно свободно от творения и разрушения. Будучи тождественным всему, почему же ты печалишься?
12. Так как я не связан оковами хороших и плохих качеств, то как я могу быть вовлечён в действия жизни и смерти? Я - чистая, безупречная, всепронизывающая Реальность. Будучи тождественным всему, почему же ты печалишься?
