Тот продолжал:
— В вашей деревне, не правда ли, есть пруд? И возле этого пруда вы съели быка?
Жители деревни отвечали:
— Нет пруда.
Тот снова спросил:
— А у пруда есть дерево?
Жители деревни отвечали:
— Нет дерева.
Тот продолжал расспрашивать:
— Когда вы похищали быка, это происходило к востоку от вашей деревни?
Жители деревни отвечали:
— Нет у нас востока.
Тот снова спросил:
— Когда вы похищали быка, был полдень?
Жители деревни отвечали:
— У нас и полдня нет.
Тогда тот сказал:
— Можно было допустить, что у вас нет деревни и нет дерева. Но не может не быть на земле востока или времени дня. Ясно, что вы лжёте, и верить вашим словам нельзя. Итак, вы похитили быка и съели его, не так ли?
И они признались ему в том, что действительно съели.
То же происходит с людьми, нарушающими запреты. Они скрывают свои прегрешения и не хотят, чтобы последние были обнаружены. После смерти они попадают в подземную тюрьму для грешных душ. Все небесные духи добра наблюдают за ними небесным оком, от которого ничего не скроешь.
Это подобно тому, как жители деревни съели быка и не смогли не сознаться в этом.
В некоем государстве существовал в старину весёлый праздник. В день этого праздника все женщины украшали волосы цветами утпала[44]. Жена одного бедняка сказала мужу:
— Если ты сумеешь раздобыть для меня цветок утпала, я и в дальнейшем буду тебе женой, если же не сумеешь, я тебя брошу.
Муж этой женщины издавна умел искусно подражать утиному кряканью. Он тут же забрался в царский пруд и, подражая утиному кряканью, сорвал цветок утпала.
В это время сторож, охранявший пруд, спросил:
— Кто это там в пруду?
И у бедняка невольно вырвалось:
— Это я, утка.
Сторож схватил его и повёл к правителю. По дороге бедняк снова очень похоже изобразил утиное кряканье. Стороживший пруд сказал:
— Если ты не сделал этого раньше, какой прок от этого сейчас?
Глупцы в мире поступают так же. Всю жизнь только и занимаются тем, что причиняют вред, совершают всевозможные злые деяния, не совершенствуются в мыслях и поступках на пути к добру. И лишь в конце жизни говорят:
— Вот сейчас я хочу, чтобы мне дали возможность практиковать добро.
Но стражники подземной тюрьмы уже ведут их к своему владыке Яньловану[45]. И хотя они готовы делать добро, но уже поздно.
Это подобно тому глупцу, который стал подражать кряканью утки, когда его уже вели к правителю.
Под неким деревом находился шакал. Подул ветер, сломал ветку дерева, и она упала на спину шакалу. Обидевшись, он закрыл глаза и не пожелал смотреть на дерево. Он вообще покинул эти места и ушёл. Добрался до возвышенного места. Наступил вечер, а шакал всё не хотел возвращаться. Потом он увидел издалека, что ветер покачивает ветку дерева вверх и вниз. Тогда он сказал:
— Это она меня зовёт.
И тут же снова вернулся под то дерево.
Глупые последователи Будды тоже поступают так. Вот они уже достигли того, что ушли из мира и приблизились к наставнику. Но стоит лишь слегка их побранить, как они бегут от монашеской жизни.
В дальнейшем, когда им случается встретиться со злом, и смятению их нет конца, только тогда они возвращаются к наставнику. Такого рода уходы и возвращения происходят из-за заблуждения от глупости.
Однажды два мальчика забрели в речку и стали играть. Со дна речки они достали пригоршню волос. Один мальчик сказал:
— Это борода святого.
Другой же мальчик сказал:
— Это шерсть медведя.
В те времена жил на берегу реки один отшельник. Так как спору мальчиков не было конца, они отправились к отшельнику, чтобы разрешить свои сомнения. Отшельник тут же взял зёрнышки риса и конопли, подержал во рту, пожевал и, выплюнув на ладонь, сказал мальчикам:
— То, что у меня на ладони, очень похоже на павлиний помёт.
Таким образом, этот отшельник не ответил на то, о чём его спрашивали, и люди поняли это.
Глупцы в мире тоже поступают так. Во время толкования Закона они развлекаются рассуждениями о разных законах, а не отвечают, в чём состоит главный принцип учения. То же, что с тем отшельником: он не ответил на то, о чём его спрашивали, и всеми был осмеян. Тот, кто растекается в пустых речах, уподобляется отшельнику.
Один человек стал страдать из-за горба на спине. Он обратился к лекарю, чтобы тот его вылечил.
Лекарь смазал горб маслом, наложил сверху и снизу доски и с силой сжал до боли. Он не заметил, что у больного выскочили из орбит сразу оба глаза.
Глупцы в мире тоже поступают так. Чтобы устроить счастье, они заботятся о пропитании, занимаются торговлей, совершают поступки, идущие вразрез с Законом. Вроде бы и дела делают, но польза от них не покрывает вреда. В будущих мирах они попадают в подземную тюрьму для грешников. Их можно уподобить лекарю, из-за которого у больного оба глаза вылезли из орбит.
Пять человек сообща купили служанку. Один из них сказал служанке:
— Постирай-ка мне одежду.
И другой тоже сказал:
— Постирай мне одежду.
Служанка ответила второму:
