Труд Amy Carmichael, Raj, Brigand Chief: the true story of an Indian Robin Hood driven by persecution to dacoity: an account of his life of daring, feats of strength, escapes and tortures, his robbery of the rich and generosity to the poor… etc. (London, 1927) рекомендуется любителям С. Дж. Перельмана, как единственная работа о бандитах с предисловиями от трех англиканских епископов и участника экспедиции на Эверест 1924 года («подлинная история настоящего спортсмена — вот она»). Ее историческая ценность не столь очевидна. Дэвид Арнолд в своей “Dacoity and rural crime in Madras 1860–1940” (journal of Peasant Studies, VI/2, 1979, стр. 140–167) утверждает, что «замечания Хобсбаума о Южной Азии неудачны и некорректны». А тема работы сейчас начала проникать в индийское коммерческое кино.
Прочие азиатские регионы, судя по всему, привлекли еще меньше внимания. По ИНДОНЕЗИИ, или скорее Яве, имеются Sartono Kartodirdjo, The Peasant Revolt of Banten in 1888 (Leiden, 1966) и P. M. van Wulfften-Palthe, Psychological Aspects of the Indonesian Problem (Leiden, 1949). Чеан Бон Хен исследовал вопрос в МАЛАЙЗИИ: “Hobsbawm’s Social Banditry, Myth and Historical Reality: A Case in the Malaysian State of Kedah” (Bulletin of Concerned Asian Scholars, vol. 17/4, 1985, c. 34–50) и The Peasant Robbers of Kedah 1900–1929: Historical and Folk Perspectives (Oxford University Press, Singapore, 1988). См. также David B. Johnston, “Bandit, Nakleng, and Peasant in Rural Thai Society” (Contributions to Asian Studies, vol. 15,1980, c. 90-101). Поскольку работа Karen Barkey op. cit. в основном имеет дело с Анатолией, ее тоже следует отнести к Азии.
Неудивительно, с учетом истории ЛАТИНСКОЙ АМЕРИКИ после кубинской революции, что там историография бандитизма более значительна, чем в других частях света.
Richard Slatta, ed., Bandidos: The Varieties of Latin American Banditry (Westport, CT, 1987) дает обзор всего континента. См. также Paul J. Vanderwood, «Bandits in Nineteenth-Century Latin America: An Introduction to the Theme» (Biblioteca Americana, I, 2, Nov. 1982, стр. 1-28) и специальный выпуск под его же редакцией «Social Banditry and Spanish American Independence 1790–1821» (Biblioteca Americana, 1,2, Nov. 1982).
БРАЗИЛИЯ и ПЕРУ где имелись сильные бандитские традиции, лидировали в соответствующей области в начале 1970-х и все еще остаются впереди. Относительно Бразилии, среди главных новых работ о кангасейруш надо назвать: Peter Singelmann, (Political Structure and Social Banditry in Northeast Brazil (journal of Latin American Studies, 7/1, 1975, p. 59–83)), Billy Jaynes Chandler, The Bandit King: Lampião of Brazil (Texas A&M Univ. Press, 1978) и труды Линды Льюин, в частности “The Oligarchical Limitations of Social Banditry in Brazil: The Case of the “Good” Thief Antônio Silvino” (Past & Present, 82, Feb. 1982, c. 114–146). Для Перу остается классикой Е. Lopez Albujar, Los Caballeros del delito (Lima, 1936, 2 изд., 1973), а к малодоступным местным публикациям, на которые я кое-где ссылаюсь, можно сегодня добавить такие работы, как Carlos Aguirre/Charles Walker, eds., Bandoleros, abigeos y montoneros: criminalidad y violencia en el Peru, siglos XVIII–XX (Lima, 1990) и Lewis Taylor, Bandits and Politics in Peru: Landlord and Peasant Violence in Hualgayoc (Cambridge, UK, 1986).
