Если бы только дело об убийстве можно было довести до логического конца — такого никогда не было и быть не может — и тщательно установить каждое звено цепи, то стало бы очевидно, что человек, которого повесят за убийство, всегда другой, а не убийца. Ибо он тоже убивает себя; он — самоубийца, сбившийся с пути. Тот, кто должен был бы отправиться на виселицу, если кого-либо туда отправить, возможно, сам жертва, но может быть и так, что его убийц так много, что только тот, кто жаждет наказания, должен быть схвачен и повешен.
По дороге к зрелости, где все сыро и незакончено, бродят черти, которые позже превратятся в камень в стене. Они не сгущаются раньше времени, но взрослые люди отдают приказы, которые прямо противоречат законам природы, в результате чего ребенок видит своих собственных чертей и поддерживает их жизнь, глядя на них. Взросление — это приваривание к месту каждой последующей стадии развития, которые в совокупности и составляют сегодняшнего человека. Если мы ненавидим этого человека, то это потому, что мы слепы и потому, что мы сами не развивались органически под давлением террора. Человек создан из «первородного греха». Другого материала не существует. Единственная доктрина искупления, достойная рассмотрения, — это та, которая позволяет каждой стадии развития искупить свою вину в мире без вмешательства садистов и вандалов.
Человек — это пирамида. Органический рост сужается вверх к конечному результату.
По правде говоря, именно в это верится: что пирамида была пирамидой с момента закладки первого камня. Но это не так.
Фараоны имели возможность наблюдать множество отдельных неровностей в ходе строительства, пока их рабы таскали каменные блоки.
Только сегодня вы указали, что я слишком мало говорил о деньгах. Ваша мысль заключалась в том, что экономические проблемы, безусловно, должны оказывать сильное влияние на ребенка в условиях нехватки денег.
Вы не единственный, кто придерживается такого мнения. Это кажется таким приятным и очевидным.
Но это грубая и вульгарная ошибка, и часто она формулируется следующим образом: Бедным некогда заниматься теми проблемами, которые часто беспокоят детей среднего класса. Бедные должны бороться за хлеб и думать прежде всего об этом.
Нет времени! Я сказал вам достаточно, чтобы вы поняли, почему я не могу не смеяться над этой точкой зрения. На что у бедных никогда не хватает времени и возможностей, так это на независимость.
Деньги — это последнее, на что обращает внимание бедный ребенок. Его борьба происходит на более глубоком и примитивном уровне. Он требует власти напрямую, без посредничества денег.
Деньги, по его мнению, — это не то, за что нужно бороться. Деньги — это то, что человек получает от господ из высшего класса, если каждое утро приходит на работу вовремя и делает то, что ему говорят. Или выиграть их в лотерею. Или происходит чудо. Рабочий мечтает найти кучу сокровищ. Или о неожиданном наследстве.
Как следствие, глубокая безысходная ярость человека без работы. Он проводит все свое время в ожидании. Ненависть проникает в его сознание: Вышестоящие мошенники предали его. Они больше не дают ему шанса появиться на месте и топать по улицам города в соответствии с установленным графиком. В пятницу он не получает конверт с деньгами. Его обманывают.
Он не усвоил в детстве, что борьба за власть должна быть непрямой. Он хочет, чтобы он нравился людям и, поскольку он им нравится, чтобы они давали ему все, что он должен иметь. Этого не происходит. Властелины верхушки не расстанутся со своими деньгами, пока он не совершит эту проклятую ежедневную минутную прогулку на фабрику.
Что ж, он подчиняется. Но затем может произойти катастрофа, в центре которой мы находимся сегодня: завод может закрыть свои двери. И что тогда? Он останется без работы. Больше никаких денег в конверте по пятницам. Теперь он безработный! Я считаю, что у него есть неотъемлемое право на работу. Произведены целые армии Янте, и для них должны быть найдены места. Система требует этого, потому что при методе образования, который лишил сотни тысяч людей менталитета, эти сотни тысяч теперь оказались в ситуации, из которой им не выбраться без умственных способностей.
У пролетария, согласно пророкам последнего времени, нет времени на сексуальность. Но если у мещанина и не было времени на какие-либо скромные причуды, как хотели бы нас убедить современные психологи, то, по крайней мере, у него его было значительно меньше, чем у пролетария. Для меня также очевидно, что слабое и косвенное сексуальное потрясение в детстве предполагает прекрасное экономическое будущее, а именно будущее мещанина. Он был экономным все свои дни. С другой стороны, дикий неконтролируемый всплеск секса в детские годы приводит к экономической имбецильности: пролетарий.
Дети рабочего класса опустились, и ничто не будет иначе, пока они остаются опустившимися, рожденными и воспитанными в преступном мире.