каждом городе огромной послевоенной страны были такие «пар-
ки забытых евреев».
Возможно, кто-то вспомнил их?
На фотоплёнке моё далёкое детство: Харьков 50-х, Парк
Горького, центральная аллея, старики, похожие на стаю дико-
винных птиц, в белых макинтошах, фетровых шляпах, испуганно
говорящие почти шепотом на идиш. Их язык был тогда под зап-
ретом, и только самые любознательные внуки смогли запом-
нить отдельные слова и фразы.
Но всё возвращается на круги своя, и живой язык идиш воз-
рождается, наполняясь новым смыслом и новым звучанием.
Утраченный мир наших предков возвращается к нам обновлён-
ным, многогранным, ярким и живым. Спасибо огромное заме-
чательной Актрисе Этель Ковенской, чья творческая жизнь по-
священа Ренессансу еврейской культуры, утверждающей веч-
ные, общечеловеческие ценности. Низкий поклон и самые ис-
кренние слова благодарности и признания!
50
НАКАНУНЕ
Бегство из рая
(Прогулка дилетантов по Запретной Теме)
«Кто мы? Откуда? Для чего?»
(Тривиальные вопросы вечной истории)
Дорогой читатель, я живу в Израиле уже много лет и
понимаю всю сложность и неоднозначность темы моего
эссе. Больно об этом писать и говорить, но синтез двух
подходов даёт видение Настоящего. Мой очерк посвящен
интеграции человеческого опыта и взаимопроникновению
самых противоречивых страниц, придуманных человече-
ством.
Пасхальные каникулы. Дни, в которых так много тайного,
непонятного, пугающего и влекущего. Именно в эти дни мне так
хочется пригласить тебя на экскурсию в Старый город, подвес-
ти к стене Плача, оглушить тысячелетиями и пройти по кругу
тех, еще не разгаданных, событий, которые наполнены смыс-
лом противоречий и откровений. Всё будет, как Тогда: не жарко, но уже лето; еще не выцвели изумрудные травы, еще воздух не
выжжен беспощадной жарой, еще пьянит эвкалиптовый аромат, и стрекозы шуршат своими прозрачными крыльями, как в Раю.
Еще может ничего не случиться, не
произойти, еще может вся
история пройти по абсолютно другому сценарию, но... Случи-
лось! И история прочла свой приговор.
Мы пересечем узкий Армянский квартал, похожий на кори-
дор тюремных казематов; слева от нас останется старая Ар-
мянская церковь, затаившаяся в глубине каменного дворика с
разросшимися тысячелетними оливами, пройдём, не задержи-
ваясь, по скользкой холодной брусчатке до поворота, войдём в
выветренную столетиями каменную арку и найдём храм Ма-
51
Ирина Цыпина
рии-Магдалины, где с Тех времён сохранился лишь тёмный, мрач-
ный зал с неровными шершавыми стенами, где Он впервые при-
знался, что вскоре будет предан одним из них: самых близких, верных, надёжных.
Этот Зал стал свидетелем самого сакрального действа на
Земле. Его изображали столько раз на своих полотнах самые
выдающиеся мастера живописи и иконографии. Но так до конца
и не постигнув всю важность и глубину случившегося на Земле, нарекли эту неразгаданную ночь «Тайной Вечерей».
И эта ночь великого озарения стала Началом новой эпохи
человечества. Впервые Добро и Зло, Гениальность и Злодей-
ство, Логика и Абсурд, Грех и Добродетель навечно перепле-
лись в нашем сознании, морали, поступках отдельных людей и
народов, в восприятии и оценках В этом зале во времена «Тай-
ной Вечери» была Центральная синагога и раз в год на Празд-
ник Избавления от египетского рабства (Песах) Он приходил
пешком из далёкой Нижней Галилеи, из города Назарета, в Йру-
шалаим (сейчас это три часа езды по скоростной трассе), что-
бы свершить молитвенный обряд в первую ночь Праздника. Этот
обряд ночных молитв, который у иудеев всего мира называется
Первый Седер («Пасхальный порядок»), с обязательным крас-
ным сладким вином (4 бокала) и торжественной трапезой, про-
водят в кругу самых близких; у Него их было 12.
Я не буду пересказывать тебе этот известный библейский
сюжет, но, находясь в этом Зале, холодном, мрачном и сыром, ты остро почувствуешь, как тебя начинает затягивать парал-
лельный мир фантомов тех страстей и событий. Эта Первая
пасхальная ночь и стала ночью предательства.
Нашумевший фильм Мела Гибсона «Страсти Христовы»
вызвал киношок уже на первых просмотрах, но не приблизил к
истине и не раскрыл тайный смысл тех событий, которые от нас
так же далеки, как и исчезнувшая в пучине океана Атлантида.
52
Бегство из рая
И оправдан ли предельный натурализм, с которым в фильме изоб-
ражены нечеловеческие муки Христа? И кто ответит: что пер-
вично долготерпение или чудо Воскресения?
В чем смысл наших страданий на этой горькой Земле? Но
вечные вопросы, увы, останутся без ответа. Даже самый кас-
совый американский блокбастер не сможет рассказать нам прав-
ду. Ведь не боги делают кино. А киноряд так поверхностен и
театрален в сравнении с Истиной!
Не будем обсуждать законы шоу-бизнеса; просто неспешно
пройдём по излому временного контура Тех дней-часов-минут, которые унесли с собой в небытие великую Тайну.
Он мог выпросить у Б-га изменения хода событий, мог быть
спасён и прощен, мог сохранить свою единственную земную
жизнь, но Он выбрал страдания. Он решил пройти свой путь до
конца, взяв на себя все грехи человечества. Он первый, в шу-
товском терновом венце, униженный и распятый, доказал: «Что-
