Прием 300 детей в Швейцарию был организован Швейцарским агентством по делам детей-беженцев (
Очевидно, что официальная политика приема не могла удовлетворить растущий спрос немецких и австрийских евреев на убежище. Нелегальное пересечение границы стало проблемой вскоре после аншлюса в марте 1938 года. С 1 августа 1938 года был запрещен прием нелегальных иммигрантов пограничниками, но известно, что отдельные пограничники иногда не отправляли беженцев обратно. Самым известным из них был Пауль Грюнингер в Санкт-Галлене. Такие пограничники несли индивидуальную ответственность за свои действия и рисковали получить санкции от государственных властей.
Что касается вопроса о незаконном пересечении границы детьми, то трудно судить, насколько великодушным было отношение к детям, поскольку письменных свидетельств об инцидентах на границе нет. Однако некоторые бывшие пограничники позже вспоминали, что обычно пропускали несопровождаемых детей по гуманитарным соображениям. Другие выполняли приказы и отказывали детям вопреки собственным гуманитарным соображениям. Детей не только не пропускали на границе, но и высылали уже после того, как им удавалось попасть в страну. Политика в отношении нелегальных детей-иммигрантов, которые обращались в кантональную полицию по делам иностранцев, различалась в разных кантонах. В Санкт-Галлене политика в отношении иностранцев была довольно либеральной. Как правило, терпимо относились к лицам, имеющим родственников в стране, известным людям и детям. В отличие от этого, жесткая политика высылки, проводимая полицейскими властями Цюриха, не делала различий между детьми и взрослыми. На федеральном уровне в Департаменте полиции по делам иностранцев (
Мы не для того боролись с растущим влиянием евреев (Verjudung) в Швейцарии в течение последних двадцати лет, используя все ресурсы полиции по делам иностранцев, чтобы сейчас нам навязывали этих эмигрантов. Мы должны <…> переселить всех эмигрантов, например детей и молодежь, которые остаются здесь в заметно большем количестве.
В глазах Ротмунда дети были скорее «еврейским вопросом», чем гуманитарной «проблемой».