29:27-28 Святыней здесь провозглашаются не только грудь и правое бедро барана, принесенного в жертву при посвящении Аарона и его сыновей в священники, но и соответствующие части любого жертвенного животного. Израильтяне должны отдавать эти части священникам при всяком жертвоприношении (кроме тех случаев, когда животное сжигается целиком).
29:31…на святом месте. — В данном случае имеется в виду двор скинии.
29:37Все, что коснется его, станет святыней. — Т. е. должно быть изъято из повседневного употребления и предназначено только для Бога.
30:10…раз в год… — Имеется в виду День Искупления, ср. Лев 16.
30:10…совершает над рогами жертвенника искупительный обряд. — Т. е. помазывает роги жертвенника жертвенной кровью; ср. 29:12.
30:12-16 Несколько раз в Библии говорится, что перепись населения может вызвать гнев Бога (ср. 2 Цар 24 и 1 Пар 21). Это связано с тем, что перепись обычно проводят с целью лучше распоряжаться людьми, а это прерогатива Бога. Поэтому перепись должна сопровождаться искупительным действием — сбором средств на святилище.
30:13Шекель — древняя мера веса. В Палестине шекель мог варьироваться в пределах 8–13 г, и поэтому в предписании уточняется, о каком именно шекеле идет речь (очевидно, в святилище хранился некий эталон шекеля); ср. Лев 27:25; Числ 3:47; 18:16.
Когда размер платы определяется в шекелях, то имеется в виду соответствующее количество серебра. Именно серебро играло в ту пору роль основного денежного эквивалента: «серебро» и «деньги» обозначаются в др.-евр. языке одним и тем же словом.
Налог на Храм размером в полшекеля взимался с мужской части еврейской общины вплоть до разрушения Храма римлянами в 70 г. н. э. В эллинистическо-римской системе мер половине шекеля соответствовала дидрахма (две драхмы), ср. Мф 17:24.
30:14…от двадцати лет и старше… — Одна из основных целей переписи на Древнем Ближнем Востоке — призыв на военную службу (ср. Числ 1:2-3).
30:23-24Мирра — благовонная смола дерева Commiphora myrrha, произрастающего в Южной Аравии и Восточной Африке. Корица и кассия получались из душистой коры тропических деревьев Cinnamonum zeylanicum и Cinnamonum cassia. Привозимые издалека, благовония ценились в древности очень дорого. Неясно, какое именно растение названо здесь душистым тростником.
30:34Натаф (букв.: «капля») — название благовонной смолы какого-то растения (возможно, Styrax officinalis). Шехелет — душистое вещество, получавшееся из некоторых видов моллюсков Красного моря. Галбан — застывший душистый сок зонтичного растения Ferula galbaniflua, произрастающего в Иране и других странах Азии. Ладан — благовонная смола деревьев рода Boswellia, произрастающих в Южной Аравии и Восточной Африке.
30:36…перед Заветом… — Т. е. перед завесой, за которой находится ковчег Завета.
31:10…одежду для служения… — Другое понимание: «цветную одежду».
31:13 Запрет работать по субботам распространяется и на предписанное выше строительство святилища.
32:4-5Телец — молодой бык. Бык был на Древнем Ближнем Востоке олицетворением мощи и мужской силы. Слово «бык» могло служить эпитетом божества. Нередко боги изображались стоящими на быке, как на пьедестале.
32:4Это Бог твой, Израиль! Это Он тебя вывел из Египта! — Такие же слова встречаются в рассказе о культовых статуях быка, установленных израильским царем Иеровоамом в Бет-Эле и Дане (3 Цар 12:28).
32:5…праздник Господень! — Ср. 5:1, где сыны Израилевы просят фараона отпустить их в пустыню, чтобы справить праздник Господень. Телец в этом эпизоде выступает как символ, подножие или воплощение Господа, Бога Израилева. Тогда преступление израильтян не в том, что они стали поклоняться какому-то иному божеству (ни в ст. 8, ни в ст. 31 об этом нет речи), а в том, что они сделали запрещенное в 20:4, 23 культовое изображение.
32:32…из Книги Твоей! — Дословно: «из Книги Твоей, которую Ты написал». В эпоху Ветхого Завета принадлежность к числу граждан того или иного города фиксировалась в списке граждан, принадлежность к определенному роду — в родословных. Потерять родословную запись или быть вычеркнутым из списка значило лишиться соответствующих прав (ср. Неем 7:61, 64). Этот образ стоит и за данным стихом: те, кто принадлежит к народу Божьему, записаны в Книге, которую пишет Бог. Быть вычеркнутым из этой Книги означает смерть (ср. Пс 68:29; Ис 4:3; Иез 13:9). Представления о хранящейся у Бога Книге Жизни получают дальнейшее развитие в апокалиптических текстах (Дан 12:1; Откр 3:5; 13:8; 17:8; 21:27).
33:4…сняли с себя украшения. — В знак траура и раскаяния.
