33:7-11Шатер Встречи, описанный в этих строках, — не то же самое, что скиния, которая будет воздвигнута сынами Израилевыми в глл. 35–40 в соответствии с предписаниями глл. 25–31, хотя воздвигнутая позднее скиния также не раз называется «Шатром Встречи» — 27:21; 28:43; 29:4, 10, 30, 32, 42, 44 и др. Шатер, о котором идет речь в стт. 7-11, сооружен Моисеем не посреди стана (как скиния, см. Числ 2:2), а в стороне от него, без участия сынов Израилевых. В отличие от скинии, этот Шатер не является святилищем — т. е. ни в нем, ни рядом с ним не совершаются никакие жертвоприношения. Явление Бога также описано здесь по-иному: Бог не пребывает таинственным образом внутри Шатра (как Он пребывает в скинии), а лишь приходит в виде облачного столпа ко входу в Шатер.
В книге Исхода Шатер Встречи, разбитый в стороне от стана, символизирует отчужденность сынов Израилевых от Бога после их отступничества. Этот Шатер упоминается и в других книга Ветхого Завета (Числ 11:16-30; 12:4-10; 14:10; Втор 31:14-15).
34:1-29 Нарушенный договор заключается заново. В качестве условий возобновленного договора повторены некоторые из условий прежнего договора. Это первое из его условий — запрет делать статуи божества (ср. ст. 17 и 20:22-23), заключительные условия — календарные и обрядовые предписания (ср. стт. 18-26 и 23:14-19), а также эпилог прежнего договора — Божье обещание изгнать жителей Ханаана и призыв к израильтянам не заключать соглашений с жителями Ханаана и с их богами (ср. стт. 11-16 и 23:20-33; при возобновлении договора этот эпилог становится прологом). Эти повторы символизируют тождество нового и старого договоров. Согласно ст. 1, на новых табличках начертаны те же слова, что и на прежних табличках (24:12; 31:18). Однако здесь (ст. 28) уточняется, что эти слова — Десять Заповедей.
34:13Дерева Ашеры — символы богини Ашеры в виде дерева (ср. Втор 16:21) или, возможно, столба. Ашера была одной из главных богинь древнего западносемитского пантеона.
34:18-26 Эти стихи повторяют 23:14-19, но в несколько измененном виде. После упоминания о празднике Пресного Хлеба добавлено предписание о первенцах (ср. 13:11-13). Перед предписанием о празднике Жатвы (он назван здесь праздником Недель) вставлен слегка переработанный текст 23:12 об отдыхе седьмого дня (таким образом, суббота включена в список праздников, как в Лев 23 и Числ 28). Наконец, «праздничная жертва» (23:18) однозначно трактуется в ст. 25 как пасхальная жертва (ср. 12:10).
34:29…от его лица исходят лучи. — Таково традиционное понимание данного места. Однако многие переводы, включая древние, предлагали иное понимание: «над его лицом стали видны рога». Действительно, в культовых и мифологических изображениях Древнего Ближнего Востока рога были знаком божественности. Третье возможное понимание: «от его лица исходили молнии». Оно опирается на то, что слово «рог» метафорически может употребляться в значении «молнии» (ср. Авв 3:4). В любом случае речь идет о видимом знаке близости к Богу. Поэтому сынам Израилевым страшно приближаться к Моисею.
38:8Зеркала в Древнем мире представляли собой отполированные диски из меди или бронзы.
38:8Женщины, служившие при входе в Шатер Встречи, упоминаются только здесь и в 1 Цар 2:22. В чем заключалось их служение, из Библии не ясно.
38:24…золото приношений… — Букв.: «вознесенное в дар».
38:29Медь приношений… — Букв.: «вознесенная в дар».
39:32…работа над скинией — Шатром Встречи. — В завершающих строках книги два разных названия святилища: скиния и Шатер Встречи [с Господом] отождествляются друг с другом; см. прим. к 33:7-11.
39:43Моисей оглядел то, что они сделали… — Этот стих перекликается с Быт 1:31 («Бог оглядел Свое творение — все оно было очень хорошо»). Благословение, которое произносит Моисей, соответствует благословению, которое произносит Бог в Быт 2:3.
40:17В первый день первого месяца… — Таким образом, воздвижение скинии соотносится с сотворением мира (Быт 1), а также с окончанием потопа, понимаемым как сотворение мира заново (Быт 8:13).
40:19 Семикратное повторение формулы «как повелел ему Господь» (см. также стт. 21, 23, 25, 27, 29, 32) напоминает о семи днях сотворения мира (Быт 1:1–2:3).
40:34 Ср. описание освящения Храма Соломоном в 3 Цар 8:10-11.
Третья книга Моисея
Левит
11И воззвал Господь к Моисéю из Шатра Встречи, и повелел Моисею: 2«Возвести сынам Изрáилевым: если кто-нибудь из вас совершает приношение Господу, то может совершать приношение как из крупного скота, так и из мелкого.
