Потом я также должен сказать, что на твое тело влияют и планеты, особенно за день до полнолуния. А в день самого полнолуния, и на следующий день, я почти мертв. Я конченый – просто ходячий труп. Я не знаю, что так на меня влияет. И так происходит всегда.
У. Г.: В это время я как бы не от мира сего. В эти три дня – а это 72 часа – мне все равно, поел я или нет. Все это обычно начинается за день до полнолуния. Теперь даже психиатры верят, что Луна воздействует на ум. Однако здесь нет ума. И поэтому она влияет на тело. Возможно, это ее магнетическое притяжение, не знаю. Однако наделять это каким-то особым смыслом – глупо, а также делать на основе этого астрологический прогноз, или предсказывать события твоей жизни. О будущем ничего нельзя сказать, потому что я создаю будущее сегодня.
У. Г.: Это индуистское объяснение.
У. Г.: Это опять же индуистские идеи.
У. Г.: Не знаю. Я на самом деле не знаю. У меня нет ответа. Я лишь слышу это. Видимо, это возможно. Не знаю, получится у меня или нет. Я никогда не пытался, и у меня нет желания это делать. Но иногда мне кажется, что эти руки обладают способностью исцелять, подобно радиевой терапии. Это простой электрический метод. Думаю, я рассказывал вам о разговоре с Дж. Кришнамурти о моем мальчике. У него был полиомиелит. Врачи сказали, что клетки мертвы и ничем не помочь.
И я захотел отвезти его в США. Деньги у меня были. Я был готов сделать для него все что угодно и дать ему все самое лучшее. У нас не умели тогда делать такие бандажи, только сейчас научились. А я считал, что они ему помогут.
Дж. Кришнамурти меня услышал и сказал: «Знаете, я раньше занимался целительством. Сейчас я этим больше не занимаюсь, но давайте все равно попробую. Приведите его ко мне». А я сказал: «Лично я не очень верю во все это целительство. Я слышал о нем, но не знаю, что вы можете сделать для мальчика. Насколько я понимаю, здесь ничего не поделаешь».
Он ответил, чтобы я не мешал помогать мальчику, и на следующий день я привез к нему сына, которому на тот момент было всего 4 года. Он осмотрел его ногу и стал ее массировать. А сын отодвинул ногу и сказал, что через него проходит какое-то электричество. Я сам это видел. Электричество проходило через пальцы Дж. Кришнамурти. Однако мальчику это не помогло, и в следующем году мы с женой и сыном поехали в Америку. Но это уже совсем другая история.
Часть 2
1 Индивидуальное сознание не отличается от общественного сознания: скука, счастье и запредельное
2 Опыт всегда выражен в терминах вашего происхождения, вашего прошлого: Ум клеток и первичное состояние без примитивизма
3 Поиск всегда бывает в терминах завтрашнего дня: бесполезность методов и техник. Структура мышления и привязанности. Видение – это окончание.
4 То, как мы функционируем, и инерция мышления * Что такое смерть?
5 Мысль – это время, мутация и мутант: Дж. Кришнамурти и его методы * Секс и инстинкт * Муладхара, корневая
6 Тело и природа ума: проделки создателя образа * Структура цивилизации и культуры строится на неправильном фундаменте * Никакого внешнего фактора нет * Ощущения – это движение жизни без мысли, образа, слова * Объект есть субъект * Заявление Декарта: «Я мыслю, значит я существую» и его следствие – Если нет мышления, то есть ли «я»? * Различие между фактической и психологической памятью: Естественное состояние – это чистое и простое физическое и физиологическое состояние бытия.
7 Что такое правильная пища? * Мы кладем в желудок идеи * Религиозные практики направлены на подражание жизням мудрецов * Как пранаяма и хатха-йога влияют на тело * Что такое эмоция * Чувство – это тоже мысль * Желание – это животная энергия * Есть ли что-нибудь в западных психологических понятиях сознания, подсознания и бессознательного?
1
Индивидуальное сознание не отличается от общественного сознания: скука, счастье и запредельное