Однажды встретились два брата, жившие в уединении. Один сказал:
– Я решил сходить к авве Зинону и спросить об одном помысле.
– Я тоже хочу, – сказал другой.
И они пошли вместе. Авва поговорил с каждым из них наедине, выслушав, в чем заключались их помыслы. Первый брат пал в ноги старцу, слезно умоляя помочь ему.
– Иди и не поддавайся врагу, не изменяй себе, никого не осуждай и не оставляй молитву, – сказал ему авва, и монах ушел от него, исцеленный.
Другой брат, рассказав о своем помысле, только попросил:
– Помолись об мне, авва, – но попросил без душевной скорби.
Через некоторое время оба брата встретились снова. Один спросил:
Когда мы пришли к старцу, ты все рассказал ему о помысле, который собирался открыть?
– Да, – был ответ.
– Ну, и получил ли ты пользу, открыв ему все?
– Да, по молитвам старца Бог уврачевал меня.
– А я, – сказал другой, – хотя и открыл ему свой помысел, но не почувствовал исцеления.
Тогда брат, получивший от старца духовную пользу, поинтересовался:
– А как ты просил авву?
Тот ответил:
– Я просто попросил его помолиться обо мне, ибо у меня такой-то помысел.
– А я, – сказал исцеленный, – как только открыл ему помысел, оросил стопы его слезами, умоляя помолиться за меня. И по его молитвам Бог меня исцелил.
Старец рассказал нам об этом случае затем, что всякий человек, который просит кого-либо из отцов об избавлении от помысла, должен просить с душевной болью и от всего сердца, как Бога, и тогда получит избавление. А кто говорит о своем помысле равнодушно, тот не только не получает пользы, но и принимает осуждение.
2. Авва рассказывал, что один человек как-то впал в тяжкий грех, но потом раскаялся, с сокрушенным сердцем пошел к старцу и рассказал ему обо всем, но скрыл, что совершил грех, а только спросил, есть ли надежда на спасение для человека, испытавшего подобный помысел. Старец, не имевший представления, что такое различение помыслов, ответил:
– Ты погубил свою душу.
Когда брат услышал такое, подумал: «Раз я погубил мою душу, тогда вернусь в мир».
Но перед уходом он решил попрощаться и рассказать обо всем авве Силуану, обладавшему великим даром различения помыслов. Монах пришел к авве, но не сказал, что совершил грех, а спросил его так же, как того старца. Отец Силуан ответил, ссылаясь на Писание, что просто помыслы не могут служить человеку в осуждение. Когда брат услышал это, он приободрился душой, обрел благую надежду и сразу стал рассказывать, как все было. Услышав его исповедь, авва, как хороший духовный врач, немедленно применил целительные бальзамы – слова Писания, присовокупив к ним, что есть покаяние для тех, кто сознательно возвращаются к Богу.
Когда мой старец, у которого я был учеником, зашел к отцу Силуану, тот и рассказал ему эту историю, добавив:
– А теперь этот ввергнутый в отчаяние и хотевший уйти в мир монах сияет среди братьев, как звезда.
Мы поведали об этом случае для того, чтобы все знали, насколько опасно поверять свои мысли и дела нерассудительным мужам.
Если кто открывает тебе свои помыслы, смотри, брат, как бы помыслы не одолели и тебя, особенно, если не особенно бдительно око твоего разума. Тогда ты окажешься, как кормчий на корабле в свирепую бурю. Вот почему ты должен с самого начала догадаться, что последует дальше, и сразу же утешить скорбящего, прибегнув к средствам, которые мы унаследовали от святых мужей и испытали сами. Ибо Богу не угодно, чтобы люди падали один за другим – Господь хочет спасти всех. Ты же, возлюбленный, открывай свои помыслы не всякому человеку, но лишь тем, о ком ты знаешь, что это духовные люди, независимо от внешности или седин. Потому что, как говорил апостол, многие
Поэтому надо смотреть не на внешний вид (ведь дьявольские козни разнообразны), а на рассудительность человека.
Если в ком увидишь плоды Духа, то не скрывай своих помыслов от него. Иначе дьявол отыщет какой-нибудь темный уголок в твоей душе и затаится там, чтобы потом ввергнуть тебя в погибель. Будь осторожен, когда услышишь о грехах брата, бойся уничижать его в сердце своем за то, что он сотворил, но больше удивляйся его обращению и откровенной исповеди. Ибо открывать свои падения духовным мужам – это признак исправления, страха Божия, смиренномудрия и веры.
