Обратим внимание на еще одно бросающееся в глаза сходство. Как на христианских иконах, так и на египетском изображении, убиваемый Гором зверь НАХОДИТСЯ НА ПРИВЯЗИ, рис. 230. То есть, это не дикий зверь на воле, а уже пойманный, ЦЕПНОЙ ЗВЕРЬ. Более того, на христианских иконах ясно показано, что зверя держит на поводке МОЛОДАЯ ЦАРЕВНА, внимательно наблюдающая за подвигом Георгия. См. рис. 237 и рис. 240. На резной костяной иконе из собрания кардинала Франческо Барберини стремя всадника (святого Георгия?) поддерживает молодая женщина, вероятно, его жена или невеста, рис. 239.
Египетское изображение на рис. 229 — не единственное в своем роде. Рядом на стенах храма в Эдфу помещена еще одна картина, по-видимому, посвященная той же самой победе Гора над зверем, рис. 241. Здесь Гор стоит на лодке и одной рукой держит веревку, ведущую к зверю, а другой колет его копьем. Рядом с Гором на носу лодки сидит молодая женщина, которая ТАКЖЕ ДЕРЖИТ ЭТОГО ЗВЕРЯ НА ВЕРЕВКЕ, рис. 242, рис. 243.
Таким образом, как на рассматриваемых здесь древнеегипетских изображениях, так и на христианских иконах подчеркивается, что Гор-Георгий убивает некоего ЦЕПНОГО ЗВЕРЯ, ХОЗЯЙКОЙ КОТОРОГО ЯВЛЯЕТСЯ МОЛОДАЯ ЦАРЕВНА (Исида, Елисава), ВНИМАТЕЛЬНО НАБЛЮДАЮЩАЯ ЗА ПРОИСХОДЯЩИМ. Скорее всего, речь здесь идет о БРАЧНОМ ИСПЫТАНИИ, во время которого жених Гор-Иосиф-Исаак-Георгий убивает В ОКРУЖЕНИИ ЗРИТЕЛЕЙ И НА ГЛАЗАХ У СВОЕЙ НЕВЕСТЫ И ЕЕ РОДСТВЕННИКОВ страшного цепного зверя. Причем, согласно надписям на некоторых иконах, а также «Сказанию о Георгии о змии», происходит все это в некоей ЛАСИИ. То есть, по-видимому, в РАСИИ, на Руси. Напомним, что Л и Р часто путались и замещали друг друга.
На рис. 244 показана часть болгарской фрески «Чудо Георгия о змии» из Драгалевского монастыря в Софии. Царевна, держащая в руке поводок от дракона, стоит на ступенях башни, с вершины которой царь, царица и народ наблюдают за подвигом святого Георгия, рис. 245. Рядом с башней четкая надпись: «Градъ Ласiа» («город Ласия»). Причем, эта болгарская фреска является составной частью настенной росписи, в центре которой изображена Богородица с Младенцем, рис. 246. Мысль ясна. В верхней части росписи показано брачное испытание Георгия-Гора-Иосифа-Исаака, произошедшее на Руси перед его женитьбой на русской царевне Марии-Елисаве-Умиле-Исиде, будущей Богородице. А прямо под ним размещено центральное изображение Богородицы с уже родившимся Младенцем Христом (Осирисом).
