Боги, гробницы, ученые полностью

¹ Из рассказа К. Церама у читателя может сложиться впечатление, что Поль-Эмиль Ботта действительно нашел и раскопал Ниневию. На самом деле близ деревушки Хорсабад, в 20 км от Ниневии, он исследовал город Дур-Шаррукин, одну из столиц ассирийского царя Сарго-на II. Заблуждение Ботты было рассеяно через несколько лет после раскопок англичанина Г. Лэйярда на холме Куюнджик близ Мосула, на месте реальной Ниневии.

² После завоевания Вавилонии Александром Македонским клинопись стала постепенно выходить из употребления, хотя она все же дожила почти до начала новой эры, причем ею продолжали пользоваться в деловой практике, а также при составлении научных и религиозных текстов.

³ Вернее, каждый из вновь образовавшихся слогов («рам», «мар» и т. д.) записывается своим, особым знаком.

⁴ Ассиро-вавилонские имена обычно содержали в себе целые предложения. Имя Набукудурриуцур означает: «[бог] Набупервенца храни».

Сложность ассиро-вавилонской клинописи состоит в том, что, во-первых, большинство клинописных знаков (а их несколько сотен) имеет по нескольку слоговых значений; во-вторых, почти все знаки являются также обозначениями целых слов – такие знаки называются идеограммами, причем немалое число знаков обозначает каждый по нескольку (по два и более) слов, и, в-третьих, определенные сочетания нескольких знаков, независимо от их слоговых значений, также обозначают целые слова. Эти сочетания знаков тоже носят название идеограмм. Таким образом, только контекст дает возможность определить, в каком из своих значений выступает данный знак в каждом конкретном случае.

⁵ Упоминаемые здесь «словари», вернее «силлабарии», то есть «слоговники», содержат слова, обозначенные идеограммами (см. предыдущее примечание), в сопоставлении с теми же словами, написанными слоговым (а не буквенным, как говорит автор) письмом. Следует сказать, что найдены и такие силлабарии, в которых значение клинописных знаков передано греческими буквами. Они относятся к эллинистическому времени, и, хотя автор о них не говорит, необходимо напомнить, что они внесли существенный вклад в дело проверки правильности дешифровки клинописи.

⁶ При описании Нимруда и других археологических памятников Месопотамии К. Церам неоднократно говорит о «колоссальном нагромождении камней», «каменных руинах» и т. д. Это явная ошибка. Хорошо известно, что Древняя Месопотамия (современный Ирак) – «страна глиняных культур и цивилизаций»: все ее большие и малые постройки сооружались из кирпича (чаще сырцового, реже – обожженного). При разрушении таких древних городов и селений образуются глинистые холмы – «тели», типичная черта месопотамского пейзажа.

⁷ Этих халдеев не следует смешивать с вавилонскими халдеями – племенами, проживавшими в древности на берегу Персидского залива. Халдеями в XIX веке называли месопотамских и персидских христиан.

⁸ Дата указана неправильно, по устаревшей хронологии. Хаммурапи правил в 1792–1750 годах до н. э.

⁹ В 612 году до н. э. Ниневию осадили и взяли мидийцы во главе с царем Киаксаром и их союзники – вавилоняне, предводительствуемые царем Набопаласаром. Об участии персов в этих событиях сведений нет.

¹⁰ Здесь автор не совсем точен. Ниневия была окружена двумя линиями стен: внешней, более низкой, из каменных блоков, и внутренней, более высокой, из сырцового кирпича.

¹¹ Тиран Акраганта Фаларис славился своей жестокостью. Существует легенда, что афинский скульптор Перилл отлил для него бронзового быка, полого внутри. В полость втискивали людей, неугодных Фаларису, и затем разжигали под быком огонь. Вопли сжигаемых должны были изображать рев быка. По преданию, одним из первых такой казни подвергся сам скульптор Перилл.

¹² Не совсем точное утверждение: возвышение Ниневии относится к VII веку до н. э., Хаммурапи правил в XVIII веке до н. э. Таким образом, эти события разделяет не 1250 лет, а несколько меньше – примерно 1050.

¹³ Некоторые современные ученые оспаривают правомерность отождествления упомянутой постройки Южного дворца в Вавилоне с висячими садами Семирамиды.

¹⁴ Эрех – устаревшее и сейчас почти неупотребляемое название, взятое из Библии. Речь идет о древнем шумерском городе Уруке (Варке) на юге Месопотамии.

¹⁵ Проблема происхождения шумеров, времени их прихода (если это действительно пришлый народ) в Месопотамию и истоках их блестящей цивилизации отнюдь не решается столь однозначно и просто, как пишет об этом К. Церам. Есть, например, серьезные основания выводить шумерскую культуру из предшествующей, местной и убейдской культуры.

¹⁶ Царствование Саргона Древнего (Шаррумкена) приходится на 2316–2261 годы до н. э.

¹⁷ Царствование Салманасара IV ничем не примечательно, время его правления совпадает с периодом ослабления Ассирии. Здесь может идти речь о Салманасаре III (858–824 годы до н. э.), при котором ассирийское государство переживало подъем и вело завоевательные войны.