В лесу близ деревни Каллаваламутта Моггаллана в течение недели практиковал медитацию осознанности в сочетании с ходьбой. В какой-то момент он почувствовал усталость и потерял рвение к практике. Благословенный увидел это тонким божественным зрением и с помощью психической силы явился перед монахом. Будда дал ученику наставление по медитации на элементы (dhātu-kammaṭṭhāna) и воодушевил беседой о Дхамме. Следуя наставлениям Благословенного, Моггаллана в тот же день достиг архатства. Это был седьмой день его монашеской жизни.
Через неделю Благословенный вернулся в Раджагаху и пришел в Кабанью пещеру на горе Гидджхакута. Шел пятнадцатый день после посвящения Сарипутты в монашескую общину. В тот день Будда дал наставление о чувствах («Веданапариггаха-сутта»)[49] племяннику Сарипутты — странствующему аскету и скептику Дигханакхе. Тем временем достопочтенный Сарипутта стоял позади и обмахивал Благословенного опахалом. Обдумывая слова, адресованные Дигханакхе, он стал архатом. Будда понял, что Сарипутта достиг просветления, и с помощью психических сил перенесся в Бамбуковую рощу. Сарипутта узнал, куда направляется Учитель, и последовал за ним точно таким же способом.
Главные ученики
В тот же самый день, в полнолуние, в Бамбуковой роще состоялось большое собрание общины, в котором приняли участие тысяча архатов из бывших аскетов-огнепоклонников под предводительством Урувелы Кассапы и двести пятьдесят архатов, возглавляемых Сарипуттой и Моггалланой. На собрании Будда объявил Сарипутту и Моггаллану своими главными учениками и дал наставление о должном поведении (ovāda-pāṭimokkha).
Монахи, которые пока не достигли пробуждения, стали спорить между собой: почему Сарипутта и Моггаллана стали главными учениками, хотя вступили в общину совсем недавно? Тогда Благословенный созвал всех бхиккху и рассказал, как самые первые монахи — пятеро отшельников, Яса, тридцать царевичей Бхаддавагги и тысяча аскетов-огнепоклонников — в течение множества жизней создавали заслуги и теперь получили выдающиеся результаты. Но только Сарипутта и Моггаллана еще в незапамятные времена зародили стремление стать главными учениками Будды. Таким образом сомнения монахов были развеяны.
В ответ на эти слова Сарипутта и Моггаллана поклонились Благословенному и рассказали о том, как разочаровались в мирской жизни, стали аскетами и в один из дней услышали Дхамму от достопочтенного Ассаджи.
Затем они поведали, как убедили странствующих аскетов стать учениками Благословенного и как Санджая многократно отклонял их просьбу пойти вместе с ними. Тогда Будда обратился к монахам: «Бхиккху, поскольку Санджая придерживается ложных взглядов, он принял ложь за истину, а истину — за ложь. Но поскольку вы проницательны и придерживаетесь правильных взглядов, вы приняли истину за истину, а ложь — за ложь». Далее он произнес:
В конце этого наставления многие монахи стали вступившими в поток.
Висакха становится Сотапанной
Спустя некоторое время Будда покинул Раджагаху и отправился в царство Анга, где в сопровождении большого собрания монахов посетил город Бхаддия. В этом городе жил купец Мендака — обладатель неизмеримых богатств. Когда он узнал о визите Будды, он послал семилетнюю внучку Висакху в сопровождении слуги почтить Благословенного. Услышав наставление Будды, проницательная Висакха стала вступившей в поток, несмотря на столь юный возраст. Позднее Мендака сам пришел послушать Дхамму и тоже обрел плод сотапатти. Он пригласил Благословенного с многочисленным собранием отобедать в его доме и две недели совершал подношение пищи монахам. Затем Будда посетил крупную деревню Апана в провинции Ангуттарапа — там он порадовал изложением Дхаммы косматого отшельника Кению. Вслед за отшельником наставление получил брамин Села — он попросил о монашеском посвящении и был принят в общину словами: «Приди, монах». Завершив свое путешествие, Благословенный вновь вернулся в Раджагаху.
С тех самых пор, как Сиддхаттха оставил мирскую жизнь, царь Суддходана получал известия о нем от тайных осведомителей, которые повсюду следовали за царевичем. Ежедневно в Капилаваттху прибывал человек с новостями о том, что происходило в жизни Сиддхаттхи. Шесть долгих лет люди царя несли эту секретную службу. И вот однажды осведомители сообщили, что царевич достиг пробуждения, привел в движение колесо Дхаммы и теперь пребывает в Раджагахе.
