Когда отшельники проживали в обители Санджаи, в Раджагаху прибыл Ассаджи — один из монахов, которые отправились распространять Дхамму по велению Благословенного. Бхиккху ходил от дома к дому с чашей для подаяния. Упатисса увидел Ассаджи на улице и испытал необыкновенный восторг. «Наверняка это архат или человек на пути к архатству, — подумал он. — Я должен подойти к нему и хорошенько обо всем расспросить». Но время для беседы было неподходящим, поскольку монах собирал подаяние. И Упатисса решил отправиться вслед за почтенным. Когда монах стал искать подходящее место для трапезы, Упатисса расстелил для него коврик и предложил воды из своего кувшина. Он позаботился о нуждах монаха, словно тот был его учителем, и только после этого завел разговор.
— Достопочтенный, ваш облик ясен и светел, приятны черты. У кого выучитесь? Чему обучает ваш наставник? — спросил он.
Монах Ассаджи рассказал о Благословенном и на мгновение остановился — он мысленно формулировал ответ, который лучше всего отражал бы суть учения. Он сдержанно продолжил:
— Я новичок в общине монахов, друг мой, и встретился с учением лишь недавно. В подробностях объяснить Дхамму мне не по силам — я могу лишь кратко передать суть.
— Пусть так, достопочтенный! Расскажите то, что можете, пусть даже малую часть. Для меня важнее всего понять, в чем суть учения.
И Ассаджи произнес:
Услышав первые две строки, отшельник Упатисса увидел незамутненную ясную Дхамму — это было первое проникновение в ниббану, вхождение в поток. Последние две строки он уже слушал как сотапанны.
— Достопочтенный, скажите, где теперь пребывает великий Учитель? — спросил Упатисса.
— Друг, он остановился в Бамбуковой роще, — ответил Ассаджи.
— Достопочтенный, я последую за вами позже. У нас с товарищем уговор: тот, кто первым обнаружит бессмертное, незамедлительно сообщит другому. Теперь я должен сдержать обещание и привести друга к великому Учителю.
Упатисса поклонился монаху, почтительно обошел его по кругу и удалился. Он направился в рощу отшельников, где жил Колита. Тот издали заметил друга и подумал: «Сегодня Упатисса выглядит совсем иначе. Должно быть, он отыскал бессмертное». Упатисса подтвердил его догадку. Затем он повторил изречение Ассаджи, в котором выражалась суть учения. Услышав Дхамму из уст Упатиссы, Колита тоже стал вошедшим в поток.
— Где нынче пребывает наш Учитель? — спросил он.
— Достопочтенный Ассаджи сказал, что Благословенный остановился в Бамбуковой роще.
— Не будем терять времени, друг, отправимся к Татхагате — Учителю, которого мы так давно искали.
Но Упатисса остановил его:
— Здесь живут двести пятьдесят отшельников, которые возлагают на нас надежды. Расскажем им о пути к пробуждению, и пусть они поступают по своему усмотрению.
Упатисса и Колита встретились с аскетами и сообщили, что собираются посетить Будду.
— Почтенные, мы практикуем здесь, воодушевленные вашим примером, — сказали аскеты. — Если вы решите вести святую жизнь под началом великого подвижника, мы последуем за вами.
Затем Колита и Упатисса отправились к Санджае и пригласили прежнего наставника пойти вместе с ними к Благословенному. Но Санджая ответил:
— Друзья, какой в этом прок? Лучше будем втроем обучать наших последователей.
Во второй раз они позвали Санджаю, и в третий, и каждый раз он отвечал отказом. Тогда товарищи в сопровождении двухсот пятидесяти человек направились в Бамбуковую рощу. Будда увидел их издалека и обратился к собранию: «Монахи, вот приближаются Колита и Упатисса. Они станут моими главными учениками». В общине Колита и Упатисса получили новые имена — Моггаллана и Сарипутта, которые были производными от имен их матерей — Моггали и Рупасари.
Сарипутта и Моггаллана припали к стопам Благословенного и попросили принять их в Сангху. «Придите, монахи. Дхаммахорошо изложена. Живите святой жизнью и положите конец страданиям», — сказал Будда. Этими словами ознаменовалось их вступление в общину. Затем Будда прочел проповедь, которая отвечала духовным потребностям слушателей. И все собравшиеся, кроме Сарипутты и Моггалланы, достигли архатства[48]. В день посвящения Моггаллана получил от Учителя указания по практике и удалился в лес близ деревни Каллаваламутта, чтобы приступить к медитации прозрения. Тем временем Благословенный отправился в провинцию Бхагга на территории государства Вамса. Там он нашел пристанище в лесу Бхесакала у города Сунсумарагира.
