Жил на побережье Индии рыбак Минапа (Минанатх, Маччхендранатх, Матсьендра, или же Маччхиндра). Он зарабатывал на жизнь рыболовством, продавая улов на местном рынке. Однажды удача отвернулась от него: крупная рыба, попавшаяся на крючок, вырвалась и проглотила Минапу. Казалось бы, конец, но судьба распорядилась иначе – кармический путь рыбака еще не завершился.
Тем временем богиня Ума обратилась к будде Махадеве с просьбой раскрыть ей учение дхармы, и чтобы никто их не подслушал и не украл тайные знания, они удалились на дно океана. Мимо них проплывала та самая рыба, внутри которой сидел Минапа. Ума на середине лекции заснула, и Махадева спросил ее, понимает ли она, о чем он говорит. «Понимаю!» – ответил из чрева рыбины рыбак, который его внимательно слушал. Так Минапа узнал всё о законе дхармы.
Проснувшись, Ума попросила повторить и заявила, что проспала половину, и так Махадева понял, что его подслушали. Поскольку рыбак, прослушав «полный курс дхармы», стал просветленным, то Махадева дал ему посвящение, но оставил в животе рыбы (видимо, подслушивать богов не так уж правильно даже для посвященных), где Минапа провел двенадцать лет в медитациях. Так что когда рыбу наконец выловили и освободили его, рыбак уже не был прежним. Он вел себя как заправский махасиддх, каковым и стал: летал повсюду, не прикасаясь к земле, а когда все же коснулся, его ноги прошли сквозь гранитную плиту, словно через обычную грязь. И на протяжении всего времени Минапа распевал песни.
Второе имя, под которым он стал известен, – Ваджрапада, а третье – Ачинта. И да, это именно он стал наставником Горакши из другой истории…
В Кахоре, что в Южной Индии, жил брахман по имени Нагарджуна («Серебряный змей», около 150–250 гг. до н. э.), которому знания сиддхи даровала сама богиня Тара. Жестокие захватчики вторглись в Кахору и разорили все ее города, так что брахманам пришлось бежать из опустошенной страны. Отправился на чужбину и Нагарджуна, раздав все имущество нуждавшимся. Странствия привели его на Шри-Ланку, где он стал буддийским монахом в знаменитом монастыре Шри-Наланда.
В совершенстве постигнув науки, Нагарджуна не захотел более просто преподавать их ученикам – он жаждал увеличивать благо всех живых существ. Поэтому занялся тантрой и в итоге встретился с богиней Тарой, которая открыла ему высшую мудрость. Затем монах покинул обитель и принялся странствовать, ища более подходящее место для размышлений. Путешествие привело его в Раджагриху, где он устроился поудобнее и начал большую медитацию.
Это сильно не устроило местных демонов, и они начали всячески вредить отшельнику. В первый день чтения мантр они устроили землетрясение, во второй – наводнение, в третий день бушевал огонь, в четвертый – сильный ураган, в пятый день на землю дождем сыпалось разнообразное оружие, в шестой – камни. На седьмой день явились к Нагарджуне демоны лично и стали ломать и портить все вокруг. Но ничто не отвлекало аскета от медитации. В итоге демоны вынуждены были подчиниться и прислуживать ему – носили каждый день по горсти вареного риса и немного овощей. Так отшельник провел в медитации 12 лет.
После этого Нагарджуна загорелся идеей превратить горы в золото и раздать бедным людям и отправился в Гшадхашилу. Те горы он сперва превратил в железо, а затем в медь. Но не успел аскет обратить медь в золото, как явился ему бодхисаттва Манджушри и объяснил, что такое количество драгоценного металла подорвет экономику страны, люди начнут раздоры и войны и накопится огромное количество плохой кармы. Так что Нагарджуна оставил свою затею, но до сих пор вершины гор Гшадхашилы часто отсвечивают желтым, будто медные.
Далее аскет проследовал на юг в Шрипарвату. По пути ему понадобилось перейти через реку с болотистыми берегами, и он попросил пастухов указать ему брод. Злые крестьяне показали ему нарочно опасный путь, но один из них сжалился и догнал отшельника, предупредив о подстерегавших ловушках и предложив перенести его на другой берег на своих плечах. Монах решил испытать своего благодетеля и подстроил всякие страшные вещи вроде плававших по реке крокодилов. Однако юный пастух ничего не испугался и перенес Нагарджуну на другой берег.
Благодарный отшельник спросил, чем он может наградить своего спасителя. Тот ответил, что хотел бы стать раджой. Тогда Нагарджуна превратил дерево в слона – вот тебе достойное правителя ездовое животное. А когда этот слон затрубит – появится войско. С такими подарками пастух, приняв имя Салабханда, тотчас стал правителем большого города Бхахитана и женился на дочери раджи по имени Синдхи. 800 окрестных городов платили ему налоги.
