Тэн Хоори остановил на мне внимательный взгляд.
— Варианты могут быть различными, - серьёзно сказал он. - Каждую ночь от рождения до самой смерти мы проводим в нематериальном мире и, изучая свойства человеческой души, можно понять свойства этого мира, в котором она находится во время сна. В сновидениях мы чаще всего имеем дело с нашим собственным внутренним миром. Тем не менее, этот мир является неразрывной частью Тамаса в целом. Значит, в сновидениях должны проявляться именно его свойства. Вы со мной согласны?
— Да.
— Вся структура сновидения складывается из внутренних мыслеобразов, но сновидение никогда не выражает альтернативу «или-или», а всегда содержит оба компонента, и эти компоненты вполне равноправны между собой. Противоречащие друг другу представления в сновидении выражаются одним и тем же элементом. О чём может говорить такой эффект слияния альтернатив? Очевидно, он свидетельствует о взаимодействии образов сна по всё тому же резонансному принципу, и этот принцип, наиболее, отчётливо прослеживается в самой структуре сновидения в целом, и в процессе формирования единой картины сновидения.
— Постойте-постойте! Но общность элементов сновидения это ведь не что иное, как общность каких-то характерных черт образов, из которых оно состоит! - неожиданно догадался я.
— А образы, как я уже сказал, это и есть объекты Тамаса, взаимодействующие между собой по его законам. Значит и взаимодействие это должно носить резонансно-диссонансный характер, - закончил за меня энерготерапевт. - То есть, в случае совпадения определённой части их «собственных частот», можно ожидать взаимного притяжения таких образов. В случае же отсутствия такого сходства — их взаимного отталкивания. Если говорить о притяжении мыслеобразов со схожими параметрами, то оно должно повлечь за собой слияние элементов сна в единую логическую картину, которая выходит за рамки привычного физического пространства-времени. При этом причинная зависимость во сне будет либо вовсе не выражается, либо она окажется замещённой последовательностью во времени двух неодинаково длинных частей сновидения. Эта особенность вместе с другими особенностями сновидения представляет собой аналогию трансформации привычного пространственно-временного континуума физической реальности в духовно-нематериальный пространственно-временной континуум сновидений.
— Да, да! Вы правы, - радостно закивал головой я. - Соответствующие трансформации некоторых пространств мы встречаем и в математике.
Тэн Хоори помолчал. Затем задумчиво продолжал:
— Возможно, вы, находясь в состоянии сна или транса, начинаете воспринимать систему чьих-то мыслеобразов… Скажем так: ваша душа соприкасается с неким информационным «сгустком», однажды сформированным и выброшенным в пространство Тамаса. В силу огромной психической напряжённости, вызванной массовой гибелью каких-то существ, этот «сгусток» мыслеобразов получил громадный энергетический заряд, позволяющий ему автономно существовать неопределённое время, не распадаясь на составляющие. Так образы, созданные религией, например, образ Христа, различных богов или святых, независимо от их настоящих личностей, могут существовать в «астрале». Рождённые воображением многих людей, они полностью зависят от них, от их веры. Если же вера исчезнет, эти фантомы потеряют свою силу и влияние, и попросту распадутся, перестанут существовать. Вы же, будучи посвящённым в знания о древностях, тоже стали бесконтрольно рождать и выбрасывать в большом количестве в пространство Тамаса определённые мыслеобразы. Они, возможно, вступили в резонансное взаимодействие с тем самым информационным «сгустком». То есть, во сне вы сами притягиваете к себе информацию о неких далёких событиях, вероятно, происходивших на нашей Земле, а может быть и за её пределами. Бессознательная же область вашей психики — ваша душа — обрабатывает эту информацию благодаря резонансному взаимодействию схожих по тем или иным параметрам мыслеобразов, и выстраивает их в единую картину последовательно разворачивающихся событий сновидения. Это есть не что иное, как упорядочение информации, содержащейся в этих мыслеобразах.
Я внимательно слушал его, обдумывая сказанное врачом и прислушиваясь к собственным внутренним ощущениям.
— Возможны и другие причины ваших видений, - снова заговорил Тэн Хоори. - Можно, например, рассмотреть вариант с метемпсихозом, обусловленным так же фактом «отделения» вашей души от тела. В определённых условиях человек либо идентифицирует свою личность с каким-то литературным или киногероем, либо просто отключается от окружающей его действительности и от ощущения своего физического тела, выходя за рамки привычного пространства-времени.
— Нет, доктор. Я не представляю себя кем-то иным, кем я не являюсь на самом деле. Я реально ощущаю себя этим иным.
