Чаша Отравы. Книги 1-7 полностью

— Да, - подтвердила Светлана. - Акира уверен, что Змии, руководствуясь своей мудростью, начали принимать самостоятельные решения, стали проявлять свою волю. Они перестали подчиняться навязываемым свыше религиозным догмам, накрепко привязывавшим их существование к служению Верховному Божеству и его интересам.

— А как считаете вы?

Я внимательно посмотрел в глаза девушки, снова чувствуя лёгкое головокружение.

— Я думаю, что Акира во многом прав. Вполне возможно, что внимание расы Змиев-Драконов, обращённое к человеку, было вызвано именно желанием следовать принципам свободы выбора своего пути. Змий-Дракон предложил человеку такую свободу и своё Знание… Но человек только пострадал от этого, а бесценное Знание попало под запрет и было вскоре забыто людьми. В итоге, это Знание не принесло никому пользы. Даже наоборот, обернулось для самих людей гонениями и репрессиями со стороны победивших в войне «солнечных богов».

— Вот и теперь желание обрести «божественное» знание грозит обернуться для нас плохими последствиями, - пробурчал я себе под нос, вспоминая о наболевшем.

— Что вы сказали? - не расслышав, переспросила Светлана.

— Да так… Это я о своём, - отмахнулся я. - Мне вот какие мысли приходят в голову в связи со всем этим. Ведь наличие некого «божественного закона», которому воспротивились Драконы, говорит о том, что над всеми ними действительно стоял ещё кто-то. Тот, кто установил подобный вселенский «тоталитарный» режим... Но кто? Единое Божество?.. Я не могу допустить мысли о существовании подобного Божества в природе, во Вселенной. Но тогда «кто» или «что» стало источником этого жёсткого Верховного Порядка?.. Ведь должно было существовать что-то действительно могущественное и всеобъемлющее. Откуда-то же взялась эта самая религиозная вера, имевшая власть даже над «богами»?

— Можно сказать, что эта самая вера «искусственно рождённый ребёнок», - уверенно сказала Светлана. - Такой же, как и ребёнок Гор. Эта вера у «богов» была лишь суеверием, данью давно забытым традициям, которой они нашли новое применение.

— Вы так думаете?

— Конечно! В «Ригведе» ясно сказано: «Жертвой жертве пожертвовали боги: вот каковы были первые дхармы. Достигли могучие свода небес, где остались древние боги Садхья». Имеется в виду мифический акт самопожертвования первосущества Пуруши, из которого якобы была создана вся Вселенная, - пояснила девушка. - Этот акт становится впоследствии прототипическим. С тех пор все жертвоприношения являются его повторением, воспроизводя жертву, алтарь и даже следствия того первого космического жертвоприношения. Пурушу в данном случае можно соотнести и с драконом Тиамат, и со скандинавским великаном Имиром. В мифологии скандинавов так же есть некое подражание ведийским текстам, в котором «отец богов» Один совершает жертвование самому себе, чтобы получить напиток бессмертия, магические знания и «тайны древних рун». А в Египте он же как Осирис жертвует собой во имя возрожения в Дуате, тоже получая бессмертие в духовном теле.

— Это интересно, - согласился я.

— «Травой кропили Пурушу, в начале дней рождённого: так стал он жертвой для богов», - произнесла Светлана. - Но для самих «богов» эти первые жертвы не носили вообще никакого практического значения. Они совершались ради жертвы, приносимой ими богам «древним», которые остались за пределами «свода небес». Такой сугубо религиозный или символический акт, до которого «древним богам» не было никакого дела. Обычный символизм, когда в соответствии со своим макроскопическим образцом, совершалось микроскопическое действие как бы воссоздающее мир каждым новым жертвоприношением.

— Да, вы правы. Очень похоже на то.

— И те «древние боги», которые суть Змии-Драконы, стали впоследствии считаться прародителями человечества и именоваться «Отцами», «Питарами» или «Питри». Именно они делились на семь классов — три бесплотных и четыре плотных, и на два вида: Агнишватта и Бархишад. «Ваю-пурана» утверждает, что изначально эти семь степеней Питри и были «первыми богами» — Вайраджами, которых Брахма силой своей мысли и воли узрел в вечных сферах. Именно они являются «богами богов». А «Матсья-пурана» добавляет, что «младшие боги» — Дэва — почитали именно их. В большинстве древних манускриптов сказано о том, что Вайраджи были старейшими Агнишваттами и Раджасами, или Абхутараджасами — бесплотными духами, не имеющими даже астрального фантома. Именно через них и в них воплощался Вишну в своих аватарах. Все они, как указывает «Ваю-пурана» обитают в области духовных миров, именуемой Вираджа-Лока.

Светлана остановила на мне проникновенный взгляд.