Четвертый путь полностью

О. Идея заключается в том, чтобы помнить, осознавать себя. А то, что приходит с этим, вы просто отмечаете. Не нужно иметь к этому никаких определенных требований. Если вы сделаете попытки вспоминать себя три или четыре раза в день регулярной практикой, самовоспоминание будет приходить само по себе в те моменты, когда вам это необходимо. Но заметите вы это позже. Вы должны сделать подобную практику регулярной: старайтесь вспоминать себя, если возможно, в одно и то же время дня. Кроме того, как я уже говорил, практика остановки мыслей производит аналогичный эффект. Поэтому, если у вас не получается помнить себя, попытайтесь останавливать мысли. Вы можете остановить мысли, но вы не должны разочаровываться, если выйдет не сразу. Остановка мыслей – очень трудная вещь. Вы не можете просто сказать себе: «Я остановлю мысли», чтобы это произошло. Усилия нужно делать беспрерывно. Поэтому вы не должны долго этим заниматься. Если вы делаете это в течение нескольких минут, этого вполне достаточно. Иначе вы убедите себя, что делаете все необходимое, тогда как на самом деле будете просто спокойно сидеть, думать и быть при этом очень счастливым. Вы должны, насколько можете, сохранять только одну мысль: «Я не хочу ни о чем думать» и выбросить из головы остальные. Это очень хорошее упражнение, но это только упражнение.

В. Вредно ли останавливать дыхание во время остановки мыслей?

О. Этот вопрос был задан однажды в наших старых группах, и Гурджиев спросил: «На какой срок?» Человек сказал, что на десять минут. Гурджиев ответил: «Если вы сможете остановить дыхание на десять минут, это очень хорошо, потому что уже через четыре минуты вы умрете!»

В. Самовоспоминание и остановка мыслей – это одно и то же?

О. Не совсем, это два различных метода. Поначалу вы привносите некоторую определенную мысль – понимание того, что не помните себя. Вы всегда должны начинать с этого. А остановка мыслей – это просто создание правильной атмосферы, правильного окружения для самовоспоминания. Поэтому это не одно и то же, но и то, и другое дает одни и те же результаты.

В. Работает ли более правильно тот, кто, вспоминая себя, помнит и ту работу, которую он делает?

О. Да, когда вы пробуждены, вы можете делать все лучше, но для достижения этого необходимо очень много времени. Когда вы привыкнете к самовоспоминанию, то не сможете понять, как вам удавалось работать без него. Но поначалу трудно работать и помнить себя одновременно. Тем не менее, усилия в этом направлении дают очень интересные результаты, в этом не может быть никакого сомнения. Опыт всех времен показывает, что таковые усилия всегда вознаграждаются. Кроме того, если вы совершаете эти усилия, то поймете, что некоторые вещи можно делать только во сне, и невозможно делать, когда вы пробуждены, поскольку определенные вещи бывают только механическими. Например, когда вы забываете или теряете что-то – вы не можете терять вещи нарочно, вы можете терять их только механически.

В. Когда во время игры на пианино я думал: «Я здесь», я не знал, что делал.

О. Потому что это не сознание, а мысли о самовоспоминании. Поэтому они мешают тому, что вы делаете. Точно так же, стоит только задуматься, как правильно пишется какое-то слово, оно тут же вылетает из головы. Одна функция мешает другой. Но реальное самовоспоминание находится не в центрах, оно выше них. Оно не может мешать работе центров, вы только начнете видеть больше, начнете видеть свои ошибки.

Мы должны понять, что способность к самовоспоминанию – это наше право. Мы не имеем его, но можем его иметь. У нас есть для этого все необходимые органы, но мы не обучены, не привыкли их использовать. Необходимо создать некую особую энергию или точку, применяя это слово в обычном смысле, а это может быть создано только в момент серьезного эмоционального потрясения. До этого все – только подготовка метода. Но если вы обнаруживаете себя в момент очень сильного эмоционального потрясения и пытаетесь помнить себя именно в это мгновение, это останется и после того, как потрясение минует: вы и дальше сумеете себя вспоминать. То есть только очень интенсивными эмоциями возможно создать подобную основу для самовоспоминания. Но это невозможно сделать, если вы не готовите себя заранее. Моменты могут приходить, но вы ничего от них не получите. Эти эмоциональные моменты время от времени приходят, но мы не используем их, потому что не знаем, как это делается. Если вы достаточно сильно стараетесь помнить себя в моменте интенсивной эмоции, а эмоциональный стресс достаточно силен, это оставит некоторый след, и это поможет вам помнить себя в будущем.

В. То есть то, что мы делаем теперь, это некий род подготовки?

О. Сейчас вы только изучаете себя, вы не можете делать ничего другого.

В. Что же будет той подготовкой, о которой вы говорите?