Чингисхан полностью

чунь ехал на чингисхановских перекладных и был в Бейджи- не в начале 1224 года, где его встречали толпы почитателей. Желая как можно скорее видеть осуществление ханского указа, Учитель призвал своих последователей спокойно признать власть монголов. Освобождение от налогов имело потрясающий эффект для привлечения сторонников. С это­ го момента маленькая секта, почти не видная в тени своего родителя и соперника буддизма, стала расти как на дрожжах, новые группы приверженцев взялись строить новые хра­ мы - наместник Бейджина отвел для одного из них большой участок земли — и забирать приходящие в упадок буддий­ские. Для даосов это было время чудес предзнаменований. Журавли делали в небе круг, колодец с прогорклой водой на­ полнялся кристально чистой пресной. Планета Марс вошла в созвездие Скорпиона, предзнаменуя катастрофу, которую Учитель сумел отвести с помощью умелых заклинаний. В не­ скольких случаях силой молитвы он приостановил голод.

В 1227 году Цянчуня сделали главой всего расширяюще­гося и свободного от налогов движения, по существу он ста­новится своего рода даосским папой, а его Ватиканом дела­ ется подновленный и расширенный храм, переименован­ ный в его честь. Но он знал, что совсем недолго осталось до его часа (что и понятно, если учесть, что ему было 79 лет и что он страдал от дизентерии). Когда ураган разрушил один из берегов дворцового озера, Учитель улыбнулся и промол­ вил: «Когда падают горы и высыхают озера, разве это не вре­ мя для меня уйти тем же путем?»

22 августа, за шесть месяцев до своего восьмидесятиле­ тия, он скончался. По странному совпадению в тот же месяц и тот же год умер его величайший ученик: но это история для еще одной главы. Ли Цичан описывает его смерть краткими и простыми, как мазок кисти, словами. В тот день Учитель на­ писал стихотворение о быстротекущей жизни и ее неуми­рающей сущности в предвосхищении мгновения, когда он сбросит скорлупу своего тела и вознесется к святому бес-

смертию. «Потом он пошел в зал Пао цюань и возвратился к Чистоте и Непорочности. Зал наполнился необыкновенным благоуханием».

Нельзя не сказать, что его переход в лучший мир иной не был одинаково оплакиваемым и вовсе не был окружен атмо­ сферой всеобщей преданности и неземного пиетета. Цян-чунь очень многое сделал для своей секты, и это доводило буддистов-ортодоксов до бешенства, они радовались его кончине и злорадствовали по поводу обстоятельств, в кото­ рых она произошла. Он умер от дизентерии, подчеркивали они, сидя в туалете, и грубо злословили по поводу источника благоухания, который окутал его в минуту смерти.

Но последователей у него было великое множество, а сла­ ва росла не по дням, а по часам. Когда к его телу открыли дос­ туп, за день проходило до 10 000 желавших отдать ему по­ следние почести — князья, чиновники, ученые, простолюди­ ны, буддийские священнослужители и монахи, не говоря уже о даосах, число которых множилось каждый день. Доб­ровольцы отстроили храм в его честь всего лишь за 40 дней. Сумасшедший Ван и его апостолы станут действующими ли­ цами пьес и рассказов, а учение секты Полного Совершенст­ ва станет основной частью современного даосизма во ис­полнение стихов, написанных Учителем Цянчунем в день его смерти:

Скоротечная пена плывет и исчезает;

Но поток течет себе, не обращая на нее внимания.

234

ЧИНГИСХАН

11

ПОСЛЕДНИЙ ПОХОД

В 1224 ГОДУ У ЧИНГИСА НАКОНЕЦ СТАЛИ СВОБОДНЫ РУКИ, ЧТОБЫ

разделаться с Си Ся, тангутским царством, которое отказало ему в подкреплениях пять лет тому назад. Отказ он воспри­нял как пощечину, которой наградил его нижестоящий, как оскорбление, которому несть прощения, как угрозу самому существованию новой империи. Си Ся должно быть уничто­ жено.

Но перед ним как стратегом маячил настоящий кошмар. В тот момент за господство во Внутренней Азии боролись четыре державы: монголы, Си Ся, Цзинь в Северном Китае (монголы не смогли сокрушить их до конца) и Сун на юге. Следующий этап в этой борьбе наступил в 1227 году, году двух поворотных пунктов в истории, которые произошли почти одновременно, — смерти Чингиса и окончательного решения проблемы Си Ся.

Во главе Си Ся стоял новый молодой правитель Сяньцзун, которому было не по плечу вернуть своему государству бы­ лую, домонгольскую стабильность. Возможно, догадываясь

236