Территория Аррана находилась на северо-востоке Азербайджана, между рекой Курой и западным побережьем Каспийского моря.
Разведав обстановку, Зэв и Субэдэй вскоре смогли привлечь на свою сторону новые силы: свободолюбивых и жадных до наживы курдов и туркмен, которые являлись вассалами Грузии и хотели с помощью монголов освободиться от этой зависимости. Кроме того, христиане-грузины косо смотрели на вассалов-мусульман. И это быстро подвигло туркмен и курдов к предательству. Из новых союзников был сформирован передовой отряд, который вместе с небольшим количеством монгольских воинов был послан вверх по реке Куре и достиг предгорий Кавказа. Новобранцы должны были пополнить запасы продовольствия и собрать информацию о возможном местонахождении султана Мухаммеда.
Этот отряд на подступах к столице Грузии Тбилиси был встречен сторожевым отрядом грузинско-армянского войска. Противник не ожидал, что в такие морозы могут нагрянуть непрошеные гости, и смог выставить лишь один тумэн воинов. Передовой отряд монголов не стал сразу ввязываться в большое сражение; измотав противника своим маневром, он дождался, когда подойдут и вступят в бой основные силы монгольской группировки, которые не оставили грузинам и армянам никакой надежды на спасение.
Х. Шагдар[64]В 669 (1220) году, когда грузины еще гордились победой, одержанной над мусульманами, у которых они отторгли множество армянских гаваров, нежданно-негаданно появилось огромное множество войск в полном снаряжении и, пройдя быстрым ходом через Дербентские ворота, пришло в Агванк, чтобы оттуда проникнуть в Армению и Грузию. И все, что встречалось им в пути – людей, скот и вплоть до собак даже, – они предавали мечу. Драгоценную одежду и иное имущество, за исключением лошадей, они ни во что не ставили. Быстро продвинувшись до Тифлиса, они повернули обратно, пришли в Агванк, к границам города Шамхор.
И распространилась о них ложная молва, будто они – моги и христиане по вере, (будто) творят чудеса и пришли отомстить мусульманам за притеснение христиан; говорили, будто есть у них церковь походная и крест чудотворный; и, принеся меру ячменя, они бросают ее перед крестом, (затем) оттуда все войско берет (корм) для лошадей своих, и (ячмень) не убавляется; а когда все кончают брать, там остается ровно столько же. Точно так же и с продовольствием для людей. И эта ложная молва заполнила страну. Поэтому население страны не стало укрепляться, а какой-то светский иерей, собрав прихожан своих, с крестами и хоругвями даже вышел навстречу им. И они предали их мечу – всех перебили.
Киракос Гандзакецы, «Краткая история прошедшего со времени святого Григора до последних дней, изложенная Вардапетом Киракосом в прославленной обители Гетик»[65].
Когда этот безобразный и зверонравный народ (монголы. – А.М.) узнал о том, что Господь повелел ему властвовать на земле, то, собрав войско, он пошел на персов и… победили их… После того по повелению Хана своего… они устремились на Агванию и Грузию.
Инок Магакия, «История народа стрелков (монголов)»[66].
